از آنچه به تحرير رسيده است شمّهاى از اين حقيقت را كه صورت انسانى بزرگترين حجّتهاى الهى بر خلق اوست روشن مىشود ، و لكن بقول عارف رومى :
دانشى بايد كه اصلش زان سر است * زان كه هر فرعى به اصلش رهبر است
صورت انسانى بزرگترين حجّتهاى الهى بر خلق اوست ، زيرا كه صورت انسان هيكل توحيد است ، و او را وحدت حقه حقيقيه ظليه است كه ظل وحدت حقه حقيقيه الهيه است ، و متعلّم به حقائق جميع اسماء اللّه است ، قوله سبحانه :
وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها
در قصيده « ينبوع للحيات » گفتهام :
تصفّحت أوراق الصحائف كلّها * فلم أرفيها غير ما في صحيفتي
و ما أخبر الكشف الأتمّ المحمّدي * بيان لما في النفس في كل سورة
على صورة الرحمن جلّ جلاله * بدى هذا الإنسان من أمشاج نطفة
و سبحان ربيّ ما اعزّ عوالمي * و أعظم شأني في مكامن بنيتي
و ما آية في الكون منّي بأكبرا * و نفسي كتاب قد حوى كلّ كلمة
ففى الدّهر من مثلي و كنت مثاله * و ما تعدل جنّات غيري ببهجتي
و ماء مهين دافق صار عالما * كبيرا يوازي الكلّ من غير قلّة
فما هو الانسان جميع العوالم * و ما هو الانسان سلالة طينة
و ما هو الإنسان و الأسماء أنّما * هي الدّرر و هو لها نحو حقّة
عجائب صنع النفس يا قوم ماهيه * و ما يعدل صنع بتلك الصّنيعة
و ما ملك إلّا وفيك مثاله * حقيقة شىء تعرف في الرّقيقة
و معرفة الإنسان نفسه أنّما * هو الحدّ الأعلى للعلوم الرئيسة
شرح عين 48 سرح العيون في شرح العيون در پيرامون اين جمله حديث مفيد است .
و في الحديث عنه - صلّى اللّه عليه و آله و سلم - : إنّ اللّه عزّ و جلّ خلق آدم على صورة الرّحمن . و في رواية أخرى : انّ اللّه خلق آدم و أولاده على صورة الرحمن و اخرى : إنّ اللّه عزّ و جلّ خلق آدم على صورته . و أخرى : ما خلق اللّه شيئا أشبه به من آدم .
ب - « و هي الكتاب الذي كتبه بيده » در بند « ز » حديث كلمهء 98 به متكلم و كلمه و كلام اشارتى شده است . شيخ عارف شبسترى در گلشن راز نيكو فرموده است :