نيست . بلكه مرادش اين است كه ساخته آن انسان قائنى ، قطعه فلزى داراى چند حلقه است .
و نيز جناب بيرونى در استيعاب در مدح و وصف صنعت اصطرلاب جابر حرّانى فرمايد :
و قد رأيت اصطرلابا كريّا من صنعة جابر بن سنان الحرّاني ، استغنى فيه عن العنكبوت . و هو أنه أدار الأفق و المقنطرات على الكرة ، و ثقب فيها ثقب العرض في الربعين المتقابلين ، ثمّ ركّب ثلاث حلقات متساويات مساوية لأعظم دائرة على الكرة ، ركّب إحداها و هي لمعدّل النهار ، و الأخرى و هي لمناطق البروج مائلة عنها به مقدار فلك البروج عن معدّل النهار ، و ركّب الثالثة و هي الدائرة التي تمرّ على الأقطاب الأربعة عليها بحيث مرّت على أقطابهما . ثم ثقب في هذه الثالثة ثقبتين على قطبي معدل النهار ، و سلك فيهما و في ثقبتي العرض الذي قصد له المحور و سدّه بفرس .
قفطى در تاريخ الحكماء در ترجمان جابر بن حيّان گويد :
و ذكر محمد بن سعيد السرقسطى المعروف بابن المشّاط الاصطرلابى الاندلسى أنه رأى لجابر بن حيّان بمدينة مصر تأليفا في عمل الاصطرلاب يتضمّن الف مسألة ، لا نظير له . « 1 »
كلمهء 125
اين كلمه نامهايست كه به دوستى ارسال داشتيم :
هو با سلام و دعا
مصحف كريم را گشوديم سوره يوسف از زبان حضرت يعقوب ( ع ) آمد :
و
لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ
. اهمّ مطالب در طليعه امر دو چيز است يكى توحيد و ديگر
هامش
( 1 ) - « تاريخ الحكماء » ص 160 - 161 ، چاپ ليدن .