در اين كلام خدا آن دسته از بندگانش كه نيكوترين آنچه را مىشنوند پيروى مىكنند به نويد رستگارى سرفراز و به هدايت شدگان و خردمندان ستوده شدهاند .
برگزيدن سخن نيكوترين را ترازوى راستين بايد و آن جز با روش انديشه درست كه علم ميزان رهبر آنست راست نيايد .
اين چند سطر در مكانت دانش ترازو را از آغاز مقدمه رساله قرآن و عرفان و برهان از هم جدائى ندارند كه به پارسى و تازى به طبع رسيده است نقل كردهايم . رساله ياد شده در موضوع مذكور رسالهاى وحيد بر مبانى سديد است ، و به حق همانست كه در پايان آن گفتهايم :
هر بخرد آگاه گواهى دهد كه در تصنيف اين رساله ، رويّت دقيق و فكرت عميق به كار رفته است ، و سياق فصول و مسائل آن بر صنعت برهان موقن اتّساق يافته است . اميد است كه دانش پژوه فرزانه را چراغى فراراه نيكبختى و رستگارى باشد ، و نگارنده را اثرى شايسته و پايدار به يادگارى .
كلمهء 114
قيصرى در اوائل شرح فص يوسفى فصوص ابن عربى مطلبى بسيار گرانقدر و ارزشمند را افاده فرموده است كه :
اعلم أن المرئي في صورة غير صورته الأصلية أو على صورته ، قد يكون بارادة المرئي ، و قد يكون بارادة الرائي ، و قد يكون بارادتهما معا ، و قد يكون به غير ارادتهما .
أما الأول فكظهور ملك على نبيّ من الأنبياء في صورة من الصور ، و ظهور الكمّل من الأناسي على بعض الصالحين في صور غير صورهم .
و أما الثانى فكظهور روح من الأرواح الملكية أو الإنسانية باستنزال الكامل المتصرف إياه إلى عالمه ليكشف معنى مّا مختصا علمه به .
و أما الثالث فكظهور جبرئيل - عليه السلام - لنبيّ - صلّى اللّه عليه و آله - باستنزاله إياه و بعث الحق إياه إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلم .