خالية عن البرهان الخ .
امت وسط حق هر ذى حق را ايفاء فرمودهاند كه هم حواس را شبكه اصطياد مىدانند ، و هم هريك از قواى باطنه را كه هريك را در كارش مىگمارند ، و عقل نظرى را نيز مستنبط مىشناسند ، و بر عقل عملى هم تعطيل روا نمىدارند ، و فوق طور عقل را هم فوق همه مراحل مىبينند ، و انسان را از مرتبهء نازلهاش كه بدن اوست تا مقام فوق تجردش يك هويت وحدانى احدى ممتد مدرك به ادراكات گوناگون مرموز مىيابند ، و برهان قائم بر مبناى قويم ، و منتظم از مقدمات صحيح را در انتاجش عاصم و معصوم مىدانند . و چنان كه علوم كسب را ذو مراتب يافتهاند ، معارف كشفى را نيز دو درجات شناختهاند كه آخرين مراتب نهائى آن به وحى الهى منتهى مىگردد كه ميزان قسط جميع علوم و افكار و آراء و مكاشفات است ، و تمامت درس و بحث و تعليم و فكر و حد و رسم و سير و سلوك و برهان و عرفان و غيرها همه را معدات مىدانند و مفيض على الاطلاق و واهب صور حق سبحانه را كه و الله من ورائهم محيط .
يادنامه مفسر كبير استاد علامه طباطبائى (فارسى) — صفحة 524
مساهمون: جمعى از نويسندگان
ص٥٢٤