تخطي إلى المحتوى الرئيسي

يادنامه مفسر كبير استاد علامه طباطبائى (فارسى) — صفحة 270

مساهمون:

ص٢٧٠
و سال موسى و جرى على لسانه من حمد الله عز و جل رب ارنى انظر اليك فكانت مسئلته تلك امرا عظيما و سال امرا جسيما فعوقب فقال الله تعالى . لن ترانى فى الدنيا حتى تموت فترانى فى الاخرة الحديث . و منها . ما فى عدة من اخبار الجنة ان الله سبحانه يتجلى فيها لوليه ثم يقول له و لك فى كل جمعة زورة . و فى جمع الجوامع فى الحديث سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر و من الروايات ماورد فى خصوص رسول الله و الائمة ( ع ) ففى التوحيد مسندا عن محمد بن الفضل قال سئلت ابا لحسن ( ع ) هل راى رسول الله ربه عز و جل فقال نعم بقلبه رآه اما سمعت الله عز و جل يقول ما كذب الفؤاد و ما راى لم يره بالبصر و لكن رآه بالفؤاد . و منها ما فى التوحيد عن الرضا ( ع ) فى حديث كان يعنى رسول الله ( ص ) اذا نظر الى ربه بقلبه جعله فى نور مثل نور الحجب حتى يستبين له ما فى الحجب . و منها ما فى كامل الزيارة لابن قولويه مسندا عن ابن ابى يعفور عن ابيعبد الله ( ع ) قال بينما رسول الله ( ص ) فى منزل فاطمة و الحسين فى حجره اذ بكى و خر ساجدا ثم قال يا فاطمة يا بنت محمد ( ص ) ان العلى الاعلى ترائى لى فى بيتك هذه فى ساعتى هذه فى احسن صورة واهيأ هيئه و قال لى يا محمد ( ص ) اتحب الحسين ( ع ) ؟ فقلت نعم قرة عينى و ريحانتى و ثمرة فؤادى و جلدة ما بين عينى و قال لى يا محمد و وضع يده على راس الحسين بورك من مولود عليه بركاتى و صلواتى و رحمتى و رضوانى الحديث . و منها قول امير المومنين ( ع ) مستفيضا لم اعبد ربا لم اره . و منها . قوله ( ع ) ما رايت شيئا الا ورايت الله قبله . و بالجملة فالاخبار فى هذا المعنى كثيرة جدا مستفيضة او متواترة . و ليس المراد من الرؤية فيها هو قوة العلم الحاصل بالدليل فانه