جسمانى نيست .
فائدة ، قد أفادها المتأله السبزوارى في تعليقة منه على الأسفار « 1 » ، و هي « أن إحدى الطرق لإثبات الواجب بالذات هي النفس و أنها حادثة و مجرّدة و غير ذات وضع ففاعلها لا يكون من الوضعيّات التي تفعل بمشاركة الوضع بل من المجرّدات و ينتهى إلى الواجب بالذات تعالى شأنه » .
و أقول : قد برهن عليه في إلهيّات الأسفار ، فتأمل في قوله عليه السّلام : من عرف نفسه فقد عرف ربّه ، فتدبّر .
و ابن رشد در تلخيص ما بعد الطبيعه ارسطو ، در معرفت مبادى به معرفت نفس گويد : « و لذلك قيل في الشرائع الإلهيّة : اعرف ذاتك تعرف خالقك » « 2 » .
فائده ديگر در تعارف ارواح ، و آن را جناب خواجه نصير الدين طوسى إفاده فرموده است : « قد ثبت في العلوم العقليّة أن كلّ جوهر مجرّد عن المادّة قائم بذاته فقد يمكن أن تقبل جميع المجرّدات به غير آلة » .
فائده ديگر : در باب سيزدهم ارشاد القلوب ديلمى « 3 » در روايت نفخ صور آمده است : « فيأمر اللّه اسرافيل أن يأخذ الصور بيده ، ثمّ يأمر اللّه ارواح الخلائق فتأتى فتدخل في الصور ، ثمّ يأمر اللّه اسرافيل أن ينفخ في الصور الحياة . . . » .
جناب استاد در تعليقه فرموده است : « هذا يدلّ على كون الأرواح باقية عند اللّه فيأمرها أن تأتى و تدخل في الصور ، و لو لم تكن باقية لقيل يخلق اللّه الأرواح ثمّ يأمرها ، إلى آخره » .
فائده ديگر : فيلسوف عرب كندى ، در رساله حدود گويد : « الفلسفة معرفة الإنسان نفسه » .
هامش
( 1 ) . ط 2 ، ج 3 ، ص 124 .
( 2 ) . ص 140 ، ط حيدر آباد دكن .
( 3 ) . ص 44 بتحقيق و تعليق استاد علّامه شعرانى - رضوان اللّه عليه - .