« الحجة العاشرة : نرى جميع فرق الدنيا من الهند و الروم و العرب و العجم و جميع ارباب الملل و النحل من اليهود و النصارى و المجوس و المسلمين و سائر فرق العالم و طوائفهم ، يتصدّقون عن موتاهم ، و يدعون لهم بالخير ، و يذهبون إلى زياراتهم ؛ و لو لا أنّهم بعد موت الجسد بقوا أحياء لكان التصدّق عنهم عبثا و الدعاء لهم عبثا ، و لكان الذهاب إلى زيارتهم عبثا ، فالإطباق على هذه الصدقة و على هذا الدعاء و على هذه الزيارة يدلّ على أن فطرتهم الأصلية السليمة شاهدة بأن الإنسان شيء غير هذا الجسد ، و أن ذلك الشيء لا يموت بل يموت هذا الجسد » .
يعنى ما مىبينيم كه همه فرقههاى دنيا از هند و عرب و عجم و جميع ارباب ملل و نحل و يهود و نصارى و مجوس و مسلمين و ساير فرق و طوائف آنان براى مردگانشان صدقه مىدهند و در حق ايشان دعا مىكنند و بزيارتشان ميروند ، و اگر مردگان پس از موت بدن زنده نمىماندند تصدّق در راه ايشان عبث بود ، پس اجماع آن همه بر اين صدقه و بر اين دعا و بر اين زيارت دليل است كه فطرت اصليه سليمهشان شاهد است كه انسان چيزى است جز اين جسد و آن چيز نمىميرد بلكه اين جسد ميميرد .
تبصره : در تفكّر و تدبر حول اين دليل ، سؤال از تكامل برزخى نفوس پيش مىآيد ، بدينبيان كه وصول ثواب خيرات و مبرّات و صدقات به مردگان دليل بر تكامل برزخى انسان است و تكامل منوط به مادّه و حركت است ، و عالم ماوراى طبيعت منزّه از مادّه و قوّه و استعداد و حركت است پس چگونه تكامل بعد از اين نشأه صورت مىگيرد ؟
اين سؤال در تكامل برزخى حقّا اهميّت بسزا دارد ؛ نكته 637 كتاب ما « هزار و يك نكته » در تصويب و تقرير اين سؤال و تنقيب و تحرير جواب آنست كه خود در عداد رسالهاى وزين و گرانقدر در اين موضوع خطير است ، خواننده گرامى را بدان ارجاع مىدهيم ؛ و اللّه سبحانه فتّاح القلوب و منّاح الغيوب .
گنجينه گوهر روان (فارسى) — صفحة 161
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص١٦١