بر اين امر نيز قائم است ، و اين امر با امر ششم مؤيد و متمم يكديگرند .
ط و ديگر جز انفس علم و عمل بودن است چه جزا در طول علم و عمل است و ادله عقلى و نقلى بر آن قائم است و اين امر نيز با امر هشتم و ششم مكمل يكديگرند .
ى و ديگر اين كه ملكات نفس مواد صور برزخى اند ، يعنى هر عمل صورتى دارد كه در عالم برزخ ، آن عمل بر آن صورت ، بر عاملش ظاهر مىشود كه صورت انسان در آخرت نتيجه عمل و غايت فعل او در دنياست و همنشينهاى او از زشت و زيبا همگى غايات افعال و صور اعمال و آثار ملكات اوست كه در صقع ذات او پديد مى آيند و بر او ظاهر مى شوند كه در نتيجه انسان در اين نشأه ، نوع و در تحت آن افراد است ، و در نشأه آخرت جنس و در تحت آن انواع است . و از اين امر تعبير به تجسم اعمال مى كنند .
يا و ديگر تكامل برزخى انسانست .
يب و ديگر احوال او در قيامت كبرى است .
عالم جليل محمد دهدار قدس سره در رساله قضا و قدر در بيان سه امرح ، ط ، ى بيانى رسا دارد كه ( [ : از جمله ضروريات دانستن اين است كه هر فعلى و عملى صورتى دارد در عالم برزخ كه آن فعل بر آن صورت بر فاعلش ظاهر مىشود بعد از انتقال او به عالم برزخ و جزاء همين است كه انما هى اعمالكم ترد عليكم ، وجزاء بما كانوا يعملون ، والناس مجزيون بأعمالهم .
و نيز بايد دانست كه علم انسان مشخص روح است و عملش
انه الحق (فارسى) — صفحة 117
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص١١٧