و من الاخبار الداله على حيوة موجودات عالم الآخرة ماورد فيها من تكلمات الفواكه فى الجنّه و فرح السرير و استبشاره من تكئة المؤمن بل و منها ما دلت على تكلمات الارض مع المؤمن و الكافر فانها ليس بعالمها هذه و لذا لا يسمعها اهل هذا العالم بل بملكوتها .
و من هذا القبيل تكلم الحصافى يد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حيث ان نطقها و تكلمها بملكوتها ، و اعجاز رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انما هو باسماع نطق لسان ملكوتها الى هذه الاسماع الدنيوية . بل كل ما اظهر نبى او ولى معجزا من قبيل انطاق جماد و احيائه فهو من هذا الباب فان عصى موسى و طير عيسى حيوتهما انما هى بملكوتها و هى غيب عن اهل هذا العالم الأ اذا اظهره اللّه عليهم الحكمة فى اظهاره ، فالزمان فى بعض عوالمه حىّ و له شعور فلا بأس ان يودّع و يخاطب بعالمه هذا .
ترجمه گفتار سيد اجل و آقا ميرزا جواد آقا - رضوان اللّه تعالى عليهما - اين است :
سيد ( قده ) گويد : اگر كسى پرسد كه « وداع ماه مبارك رمضان چه معنى دارد و حال اينكه شخص زندهاى كه مخاطب واقع شود و بدانچه كه با زبان به او گفته مىشود تعقل كند ، نيست ؟ » در پاسخ گوييم : بدان كه عادت خردمندان پيش از رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و با او و پس از وى اين بود كه ديار و اوطان و شباب و اوقات صفا و امان و احسان را به بيان مقال خطاب مىكردند ؛ و اين محادثهاى است به لسان حال . و چون ادب اسلام آمد ، آن را امضا كرده است و قرآن بدان ناطق است ؛ چنان كه حق - جل جلاله - مىفرمايد : يوم نقول لجهنم هل امتلات و تقول هل من مزيد پس خداوند اخبار فرمود كه جهنم به مقال جواب مىدهد و اين اشارت به لسان حال است . و در اين موضوع ، آيات قرآنى و كلمات نبى و ائمه و اهل تعريف بسيار است ، نياز به اطاله در جواب نيست . و ماه مبارك كه اهل اسلام و ايمان بدان عنايت دارند و در نزد ايشان افضل از صحبت ديار و منازل و انفع از اهل و ارفع از اعيان و امثال است ، دواعى لسان حال اقتضا كرده است كه آن را در هنگام فراق و انفصالش وداع كنند .
انسان و قرآن (فارسى) — صفحة 224
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص٢٢٤