عليه و عليهم السلام و كلام اهل التعريف فلا يحتاج ذوو الالباب الى الاطالة فى الجواب فلما كان شهر رمضان قد صاحبه ذوو العناية به من اهل الاسلام و الايمان افضل لهم من صحبة الدّيار و المنازل و انفع من الاهل و ارفع من الأعيان و الأمثال اقتضت دواعى لسان الحال ان يودع عند الفراق و الانفصال .
اين بود بيان سيد - قده - در اقبال ؛ و همين بيان عبارات را جناب سيد على خان مدنى - قده - در رياض السالكين فى شرح صحيفه سيد الساجدين عليه السّلام آورده است و بدان اكتفا كرده است و چيزى بر آن نيفزوده است . ولى جناب آقا ميرزا جواد آقاى ملكى - رضوان اللّه تعالى عليه - در كتاب مراقباتش ، پس از اسناد جواب سيد - قده - به اقناعى همين تحقيق را كه دربارهء دهر و زمان عنوان كردهايم آورده است ، و خوب از عهدهء آن برآمده است ، و عبارتش اين است .
و من المهمات ان يودع شهر رمضان و يتأثر من مفار رقته و قد ورد فى ذلك ادعية و مناجاة مع شهر اللّه الاعظم فاخرة جدّا . و ان اشكل عليك وداع الزمان الذى ليس من قبيل الحيوان الشاعر للصحبة و التوديع فانظر الى جواب السيد قدس اللّه سره فى الاقبال و ان لم تقنع به فاستمع لما يتلى عليك :
فاعلم ان الزمان و المكان و سائر الاشياء غير الحيوان و ان كانوا فى عالمهم هذا و بصورهم هذه غير شاعرين الّا ان كلّها فى بعض العوالم العالية لها حيوة و شعور و تنطق و بيان و حبّ و بغض كما يكشف عن ذلك الاخبار الكثيرة الواردة فى احوال عوالم البرزخ و القيامة و مكاشفات اهل الكشف فان لكل ما يوجد فى هذا العالم وجودا فى عوالم أخرى هى سابقة على هذا العالم فى الوجود و للموجودات فى كل عالم صورا و احكاما مخصوصة بعالمها يختلف مع الصور و الاحكام الكائنة فى غير هذا العالم .
و من احكام بعض العوالم العالية ان كل ما يوجد فيها يكون ذا حيوة و شعور لأن الدار دار حيوة و حيوان كما دلّت الأخبار على انّ الدار الآخرة كذلك و لعل فى قول اللّه تعالى و ان الدار الآخرة لهى الحيوان ايضا اشارة الى ذلك حيث حكم على الدار بانّها هى الحيوان .
انسان و قرآن (فارسى) — صفحة 223
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص٢٢٣