« مكّه » به حكم آن كه هنوز غزوات اسلامى شروع نشده بود كمتر اسير ديده مىشد ، و اين گواه ديگرى بر مدنى بودن اين سوره است .
آخرين نكتهاى را كه در اينجا لازم به ياد آورى مىدانيم اين است كه : به گفتهء جمعى از دانشمندان اسلامى از جمله « آلوسى » مفسر معروف اهل سنت ، بسيارى از نعمتهاى بهشتى در اين سوره بر شمرده شده است ولى از « حور العين » كه غالباً در قرآن مجيد در عداد نعمتهاى بهشتى آمده ، مطلقاً سخنى مطرح نيست ، ممكن است اين امر به خاطر نزول اين سوره دربارهء فاطمهء زهرا عليها السلام و همسر و فرزندانش باشد ، كه به احترام بانوى اسلام عليها السلام ذكرى از « حور » به ميان نيامده ! « 1 »
گر چه بحث ما در زمينهء اين شأن نزول طولانى شد ، ولى در برابر اشكالتراشىهاى بهانهجويان ، چارهاى جز اين نبود .
* * *
هامش
( 1 ) « روح المعانى » ، ج 29 ، ص 158 .