دادهاند ، يعنى چهل روز تمام ، تنها آب نوشيدهاند ! و مطلقاً غذائى نخوردهاند ! و همين امر باعث درمان بسيارى از بيمارىهاى آنها شده ، حتى يكى از اطباى معروف غير مسلمان به نام « الكسى سوفورين » كتابى در زمينهء آثار درمانى مهم چنين امساكى ، با ذكر برنامهء دقيق آن نوشته است . « 1 »
حتى اگر تعجب نكنيد بعضى از همكاران در تفسير نمونه ، اين امساك را تا 22 روز عملًا انجام دادهاند .
5 - بعضى ديگر ، براى اين كه به سادگى از كنار اين فضيلت بگذرند ، از طريق ديگرى وارد شدهاند ، مثلًا « آلوسى » مىگويد : اگر بگوئيم اين سوره دربارهء على عليه السلام و فاطمه عليها السلام نازل نشده ، چيزى از قدر آنها نمىكاهد ؛ زيرا داخل بودن آنها در عنوان « ابرار » مطلب آشكارى است كه هر كس مىداند ، سپس ، به بيان بعضى از فضائل آنها پرداخته ، مىگويد : انسان چه دربارهء اين دو بزرگوار مىتواند بگويد : جز اين كه على عليه السلام مولاى مؤمنان و وصى پيامبر صلى الله عليه و آله و فاطمه عليها السلام پارهء تن رسول خدا صلى الله عليه و آله و جزء وجود محمّدى صلى الله عليه و آله و حسنين عليهما السلام روح و ريحان ، و آقايان جوانان بهشتند ، اما مفهوم اين سخن ترك ديگران نيست ، بلكه هر كس غير اين راه را بپويد گمراه است . « 2 »
ولى ما مىگوئيم : اگر بنا شود فضيلتى را با اين شهرت ناديده بگيريم ، بقيهء فضائل نيز تدريجاً به چنين سرنوشتى دچار مىشوند ، و روزى فرا خواهد رسيد كه بعضى ، اصل فضيلت على و بانوى اسلام و حسنين عليهم السلام را نيز انكار كنند !
قابل توجه اين كه : در بعضى از روايات از خود على عليه السلام نقل شده كه در موارد متعدد ، به نزول اين آيات در مورد خود و فرزندانش در مقابل مخالفان استدلال كرده است . « 3 »
اين نكته نيز قابل توجه است كه : « اسير » معمولًا در « مدينه » وجود داشت ، و در
هامش
( 1 ) اين كتاب به نام كتاب « روزه روش نوين براى درمان بيمارىها » به فارسى ترجمه و نشر شده است .
( 2 ) « روح المعانى » ، ج 29 ، ص 158 .
( 3 ) « احتجاج طبرسى » و « خصال صدوق » ( طبق نقل « الميزان » ، ج 20 ، ص 224 ) .