العين : 5 / 49 ، والصحاح : 3 / 1052 » .
فَرَطَ - فَرَطكم - فارط - أفرطَ - إفراطاً - فَرَّطَ - تفريطاً -
فَرَطَ : إذا تقدم تقدماً بالقصد ، يَفْرُطُ . ومنه : الفَارِطُ إلى الماء ، أي المتقدم لإصلاح الدلو ، يقال : فَارِطٌ وفَرَطٌ ، ومنه قوله ( عليه السلام ) : أنا فَرَطُكم على الحوض . وقيل في الولد الصغير إذا مات : اللهم اجعله لنا فَرَطاً . وقوله : أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا « طه : 45 » أي يتقدم . وفرس فُرُطٌ : يسبق الخيل .
والْإِفْرَاطُ : أن يسرف في التقدم ، والتفْرِيطُ : أن يقصر في الفَرَط ، يقال : ما فَرَّطْتُ في كذا ، أي ما قصرت . قال تعالى : ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ « الأنعام : 38 » ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ الله « الزمر : 56 » ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ « يوسف : 80 » .
وأَفْرَطْتُ القربةَ : ملأتها . وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً « الكهف : 28 » أي إسرافاً وتضييعاً .
. ملاحظات .
عرف الراغب الفَرَطَ بأنه التقدم تقدماً بالقصد ، وليس له معنى معقول ! وقال ابن فارس « 4 / 490 » : « يدل على إزالة شئ عن مكانه وتنحيته عنه ، يقال : فرطت عنه ما كرهه أي نحيته » . فَحَصَره في نوعٍ وجعل الباقي استعارة ، لكنه أوسع من ذلك ، فتعريفه بالأمثلة أصح .
فَرَعَ - فروع - أفرع - فرعاء - تفرع - فرعون - تفرعن
فَرْعُ الشجر : غصنه ، وجمعه : فُرُوعٌ . قال تعالى : أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ « إبراهيم : 24 » واعتبر ذلك على وجهين : أحدهما : بالطول فقيل : فَرَعَ كذا إذا طال ، وسمي شعر الرأس فَرْعاً لعلوه ، وقيل : رجل أَفْرَعُ وامرأة فَرْعَاءُ ، وفَرَعْتُ الجبل ، وفَرَعْتُ رأسَهُ بالسيف ، وتَفَرَّعْتُ في بني فلان : تزوجت في أعاليهم وأشرافهم . والثاني : اعتبر بالعرض ، فقيل : تَفَرَّعَ كذا ، وفُرُوعُ المسألة ، وفُرُوعُ الرجل : أولاده .
وفِرْعَوْنُ : اسم أعجمي ، وقد اعتبر عرامته ، فقيل : تَفَرْعَنَ فلان : إذا تعاطى فعل فرعون ، كما يقال : أَبْلَسَ وتَبَلَّسَ ، ومنه قيل للطغاة : الفَرَاعِنَةُ والأبالسة .
. ملاحظات .
جعل الراغب فَرَعَ نوعين هما : نُمُوٌّ بالطول ونُمُوٌّ بالعرض ، ولا يصح كلامه ولا تفسيره لأكثر موادها ، فالمرأة الفرعاء ليس معناها الطويلة كما قال ، بل تامة الشعر ، مقابل القرعاء . ولا نطيل في المادة ، لأنها وردت في آية واحدة ، وعبرت عن علو فروع شجرة إبراهيم ( عليه السلام ) بشموخها في السماء : ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ . كما أورد الراغب اسم فرعون هنا ، وقد ورد ذكره في القرآن أربعاً وسبعين مرة ، وهو يدل على سعة ابتلاء البشر بالفراعنة !
فَرَغَ - فراغاً - فروغاً - فارغ - أفرغ - فِرْغٌ
الفَرَاغُ : خلاف الشغل ، وقد فَرَغَ فَرَاغاً وفُرُوغاً ، وهو فَارِغٌ . قال تعالى : سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ « الرحمن : 31 » . وقوله تعالى : وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً « القصص : 10 » أي كأنما فَرَغَ من لبها لما تداخلها من الخوف ، وذلك كما قال الشاعر : كأنَّ جُؤْجُؤَهُ هَوَاءُ وقيل فَارِغاً من ذكره أي أنسيناها ذكره حتى سكنت واحتملت أن تلقيه في اليم ، وقيل فَارِغاً أي خالياً إلا من ذكره ، لأنه قال : إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها « القصص : 10 » ومنه قوله تعالى : فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ « الشرح : 7 » .
وأَفْرَغْتُ الدلو : صببت ما فيه ، ومنه استعير : أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً « الأعراف : 126 » . وذهب دمه فِرْغاً ، أي مصبوباً ، ومعناه : باطلاً لم يُطلب به . وفرس فَرِيغٌ : واسع العَدْو كأنما يُفْرِغُ