غَلَبَ - غلبةً - غالبون - غلباء - أغلب
الغَلَبَةُ : القهر ، يقال : غَلَبْتُهُ غَلْباً وغَلَبَةً وغَلَباً ، فأنا غَالِبٌ . قال تعالى : ألم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ « الروم : 1 » كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً « البقرة : 249 » يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ « الأنفال : 65 » يَغْلِبُوا أَلْفاً « الأنفال : 65 » لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي « المجادلة : 21 » لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ « الأنفال : 48 » . إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ « الأعراف : 113 » إنا لَنَحْنُ الْغالِبُونَ « الشعراء : 44 » فَغُلِبُوا هُنالِكَ « الأعراف : 119 » أَفَهُمُ الْغالِبُونَ « الأنبياء : 44 » سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ « آل عمران : 12 » ثُمَّ يُغْلَبُونَ « الأنفال : 36 » وغَلَبَ عليه كذا أي استولى . غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا « المؤمنون : 106 » .
قيل : وأصل غَلَبْتُ أن تناول وتصيب غَلَبَ رقبته . والْأَغْلَبُ : الغليظ الرقبة ، يقال : رجل أَغْلَبُ وامرأة غَلْبَاءُ ، وهضبة غَلْبَاءُ ، كقولك : هضبة عنقاء ورقباء ، أي عظيمة العنق والرقبة ، والجمع : غُلْبٌ ، قال : وَحَدائِقَ غُلْباً . « عبس : 30 » .
غَلَظَ - غليظ - غلاظ - استغلظ
الغِلْظَةُ : ضد الرَّقَّة ، ويقال : غِلْظَةٌ وغُلْظَةٌ ، وأصله أن يستعمل في الأجسام ، لكن قد يستعار للمعاني كالكبير والكثير . قال تعالى : وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً « التوبة : 123 » أي خشونة . وقال : ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلى عَذابٍ غَلِيظٍ « لقمان : 24 » مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ « هود : 58 » وجاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ « التوبة : 73 » .
واسْتَغْلَظَ : تهيّأ لذلك ، وقد يقال إذا غَلُظَ . قال : فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ . « الفتح : 29 » .
غَلَفَ - أغلف - غلاف - غُلفة - غُلفٌ
قوله تعالى : قُلُوبُنا غُلْفٌ « البقرة : 88 » قيل : هو جمع أَغْلَفَ ، كقولهم : سيف أَغْلَفُ . أي هو في غِلَافٍ ، ويكون ذلك كقوله : وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ « فصلت : 5 » فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا « ق : 22 » وقيل : معناه قلوبنا أوعية للعلم . وقيل : معناه قلوبنا مغطاة . وغلام أَغْلَفُ كناية عن الأقلف ، والغُلْفَةُ كالقُلْفَة .
وغَلَّفْتُ السيف والقارورة والرَّحْل والسَّرْج : جعلت لها غِلَافاً . وغَلَّفْتُ لحيته بالحناء ، وتَغَلَّفَ نحو تخضب . وقيل : قُلُوبُنا غُلْفٌ « البقرة : 88 » هي جمع غِلَافٍ . والأصل : غُلُفٌ بضم اللام ، وقد قرئ به ، نحو كُتُب ، أي هي أوعية للعلم تنبيهاً [ على ] أنا لا نحتاج أن نتعلم منك ، فلنا غُنْيَةٌ بما عندنا .
غَلَقَ - غلقاً - مغلاق - غَلَّق - أغلق - مِغْلَق
الْغَلَقُ والْمِغْلَاقُ : ما يُغْلَقُ به ، وقيل : ما يفتح به لكن إذا اعتبر بِالْإِغْلَاقِ يقال له : مِغْلَقٌ ومِغْلَاقٌ وإذا اعتبر بالفتح يقال له : مفتح ومفتاح . وأَغْلَقْتُ الباب وغَلَّقْتُهُ على التكثير ، وذلك إذا أَغْلَقْتَ أبواباً كثيرة ، أو أَغْلَقْتَ باباً واحداً مراراً ، أو أحكمت إِغْلَاقَ باب ، وعلى هذا : وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ « يوسف : 23 » وللتشبيه به قيل : غَلِقَ الرهن غُلُوقاً ، وغَلِقَ ظهره دَبَراً . والمِغْلَقُ : السهم السابع لِاسْتِغْلَاقِهِ ما بقي من أجزاء الميسر . ونخلة غَلِقَةٌ : ذَوِيَتْ « ذَوَت » أصولها فَأُغْلِقَتْ عن الإثمار . والغَلْقَةُ : شجرة مرة كالسم .
غَلَمَ - اغتلمَ - غلامٌ - غلمان
الْغُلَامُ : الطارُّ الشارب . يقال : غُلَامٌ بَيِّنُ الغُلُومَةِ والغُلُوميةِ . قال تعالى : أنى يَكُونُ لِي غُلامٌ « آل عمران : 40 » وأما الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ « الكهف : 80 » وقال : وأما الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ « الكهف : 82 » وقال في قصة يوسف : هذا غُلامٌ « يوسف : 19 » والجمع : غِلْمَةٌ وغِلْمَانٌ . واغْتَلَمَ الْغُلَامُ : إذا بلغ حد الغلومة ، ولما كان من بلغ هذا الحد كثيراً ما يغلب عليه الشبق قيل للشبق غِلْمَةٌ ، واغْتَلَمَ الفحلُ .