وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الآمُورُ .
وبمعنى رجوع الزوجين وتراضيهما : فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا .
وبمعنى رجع السماء أي المطر : وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ . وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ .
وبمعنى الرجوع إلى الدنيا بعد الموت : وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ . . الخ .
رَجَفَ - رجفاً - رجفةً - أرجف - إرجافاً - مرجفون - أراجيف
الرَّجْفُ : الاضطراب الشديد ، يقال : رَجَفَتِ الأرض ورَجَفَ البحر ، وبحر رَجَّافٌ . قال تعالى : يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ « النازعات : 6 » يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ « المزمل : 14 » فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ « الأعراف : 78 » . والإِرْجَافُ : إيقاع الرجفة ، إما بالفعل وإما بالقول ، قال تعالى : وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ ، ويقال : الْأَرَاجِيفُ : ملاقيح الفتن .
رَجَلَ - ارتجل - ارتجالاً - رجولة - رجولية - رجالة - رَجَّل - تَرَجَّل
الرجل : مختصٌّ بالذَّكَر من الناس ، ولذلك قال تعالى : وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا « الأنعام : 9 » . ويقال رَجْلَةٌ للمرأة : إذا كانت متشبِّهة بالرجل في بعض أحوالها ، قال الشاعر : لم يُبَالُوا حُرْمَةَ الرَّجُلَهْ .
ورجل بيِّن الرُّجُولَةِ والرُّجُولِيَّةِ ، وقوله : وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى « يس : 20 » وَقالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ « غافر : 28 » فالأولى به الرجولية والجلادة . وقوله : أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ « غافر : 28 » وفلان أَرْجَلُ الرجليْنِ .
والرِّجْل : العضو المخصوص بأكثر الحيوان ، قال تعالى : وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ « المائدة : 6 » واشتقّ من الرجل : رَجِلٌ ورَاجِلٌ للماشي بالرجل ، ورَاجِلٌ بيِّنُ الرجلةِ ، فجمع الرَّاجِلُ رَجَّالَةٌ ورَجْلٌ ، نحو : رَكْب ، ورِجَالٌ نحو : رِكاب لجمع الراكب . ويقال : رَجُلٌ رَاجِلٌ ، أي قويٌّ على المشي ، جمعه : رِجَالٌ نحو قوله تعالى : فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً « البقرة : 239 » وكذا رَجِيٌل ورَجْلَةٌ . وحرّةٌ رَجْلَاءُ : ضابطة للأرجل بصعوبتها .
والْأَرْجَلُ : الأبيض الرجل من الفرس ، والعظيم الرجل . ورَجَلْتُ الشاةَ : علَّقتها بالرجل . واستعير الرجل للقطعة من الجراد ، ولزمان الإنسان ، يقال : كان ذلك على رِجْلِ فلان ، كقولك : على رأس فلان . ولمسيل الماء الواحدة رِجْلَةٌ ، وتسميته بذلك كتسميته بالمذانب . والرِّجْلَةُ : البقلة الحمقاء ، لكونها نابتة في موضع القدم .
وارْتَجَلَ الكلام : أورده قائماً من غير تدبر ، وارْتَجَلَ الفرس في عدوه . وتَرَجَّلَ الرجل : نزل عن دابته ، وتَرَجَّلَ في البئر تشبيهاً بذلك . وتَرَجَّلَ النهار : انحطت الشمس عن الحيطان كأنها تَرَجَّلَتْ . ورَجَّلَ شعره ، كأنه أنزله إلى حيث الرجل . والْمِرْجَلُ : القدر المنصوبة . وأَرْجَلْتُ الفصيل : أرسلته مع أمه ، كأنما جعلت له بذلك رِجْلاً .
. ملاحظات .
قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لمن عصاه من المسلمين : « يا أشباه الرجال ولا رجال ، حلوم الأطفال ، وعقول ربات الحجال » « نهج البلاغة : 1 / 70 » . يقصد أنهم فاقدون لمعاني الرجولة من الغيرة والشهامة والشجاعة . وقالوا : عائشة رَجُلة . وقال المناوي في فيض القدير « 5 / 343 » : « لعن الله الرجلة من النساء : أي المترجلة وهو بفتح الراء وضم الجيم ، التي تتشبه بالرجال في زيهم أو مشيهم أو رفع صوتهم أو غير ذلك . أما في العلم والرأي فمحمود ، ويقال كانت عائشة رجلة الرأي » .