ونزعتها من البئر ملأى . وأدلى فلان بحجته أي احتج بها ، وأدلى بها إلى الحاكم رفعها إليه ) . ونحوه الجوهري ( 6 / 340 ) وابن فارس ( 2 / 293 ) . ويطهر أن الراغب اشتبه لقول الخليل دلوتها بمعنى ملأتها ، لكنه يختلف عن مدعاه ، وقد خالفه تماماً ابن الأنباري في الزاهر / 252 : قال : ( أدليت الدلو أدليها إدلاء ، إذا أرسلتها لتملأها . وقد دلوتها أدلوها دلوا ، إذا أخرجتها . وقال اللَّه عز وجل : ولا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ . وقال اللَّه عز وجل : فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَه ، معناه : فأرسلها ليملأها ) .
دَلَكَ - دلوكاً - دالك - دليك
دُلُوك الشمس : ميلها للغروب . قال تعالى : أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ « الإسراء : 78 » هو من قولهم : دَلَكْتُ الشمس : دفعتها بالراح . ومنه : دلكت الشئ في الراحة . ودَالَكْتُ الرجل : إذا ماطلته . والدَّلُوك : ما دلكته من طيب . والدَّلِيك : طعام يتخذ من الزبد والتمر .
. ملاحظات .
رأى الراغب قول بعض اللغويين : دَلَكَتِ الشمس براحٍ أي بهدوء ، فتصور أنه براحة اليد ، وقد أخذ المادة من كتاب المجمل / 334 ، وليس فيه : دفعتها بالراح ، بل فيه : دَلَكَتِ الشمس : زالت . لكن في المقاييس » 2 / 297 « : » أصل واحد يدل على زوال شئ عن شئ ، ولا يكون إلا برفق ، يقال : دَلَكَتِ الشمسُ : زالت « . والآية تدل على أن أوقات الصلاة ثلاثة ، فهي خمس فراشض في ثلاث أوقات : أَقِمِ الصَّلَوةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ، وهو مذهب أهل البيت ( عليهم السلام ) .
دَمْدَمَ - دِمام - ديمومة
فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ « الشمس : 14 » أي أهلكهم وأزعجهم ، وقيل : الدمدمة حكاية صوت الهرة ومنه : دَمْدَمَ فلان في كلامه . ودَمَمْتُ الثوب : طليته بصبغ مَّا . والدِّمَام : يطلى به . وبعير مَدْمُوم بالشحم . والدَّامَّاء والدُّمَمَة : جحر اليربوع . والدَّامَاء بالتخفيف . والدَّيْمُومَة : المفازة .
دَم - دماء - أدماه - مدمي - دمية
أصل الدم دميٌ وهو معروف ، قال الله تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ « المائدة : 3 » وجمعه دِمَاء . وقال : لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ « البقرة : 84 » . وقد دَمِيَتِ الجراحةُ . وفرس مَدْمي : شديد الشقرة كالدم في اللون . والدُّمْيَة : صورة حسنة . وشَجَّةٌ دامية .
دَمر - دَمَّرَ - تدميراً
قال : فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً « الفرقان : 36 » وقال : ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ « الشعراء : 172 » وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ « الأعراف : 137 » . والتدمير : إدخال الهلاك على الشئ ، ويقال : ما بالدار تَدْمُرِيٌّ .
وقوله تعالى : دَمَّرَ اللهُ عَلَيْهِمْ « محمد : 10 » فإن مفعول دمَّر محذوف .
دَمَعَ - دمعاً - ودمعاناً - دموعاً
قال تعالى : تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً « التوبة : 92 » فالدمع يكون إسماً للسائل من العين ، ومصدر دَمَعَتِ العينُ دَمْعاً ودَمَعَاناً .
دَمَغَ - دمغه - دمغاً - دامغ - دماغ
قال تعالى : بَلْ نَقْذِفُ بِالْحق عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ « الأنبياء : 18 » أي يكسر دِمَاغَهُ ، وحجة دَامِغَةٌ كذلك . ويقال للطلعة تخرج من أصل النخلة فتفسده إذا لم تقطع : دامغة ، وللحديدة التي تُشَدُّ على آخر الرحل : دامغة ، وكل ذلك استعارة من الدَّمْغ الذي هو كسر الدماغ .