دَارَ - ديار - دائرة - دار الدنيا - الدار الآخرة - دائرة - دوران - داري
الدَّار : المنزل اعتباراً بدورانها الذي لها بالحائط . وقيل دارةٌ وجمعها ديار ، ثم تسمى البلدة داراً ، والصَّقْعُ داراً ، والدنيا كما هي داراً . والدار الدنيا والدار الآخرة : إشارة إلى المقرَّيْن في النشأة الأولى والنشأة الأخرى . وقيل : دار الدنيا ودار الآخرة : قال تعالى : لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ « الأنعام : 127 » أي الجنة .
ودارَ الْبَوارِ : أي الجحيم . قال تعالى : قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَة « البقرة : 94 » وقال : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ « البقرة : 243 » وَقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا « البقرة : 246 » وقال : سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ « الأعراف : 145 » أي الجحيم . وقولهم : ما بها دَيَّار أي ساكن ، وهو فَيْعَال ولو كان فعَّالاً لقيل : دوَّار كقولهم : قوَّال وجوَّاز .
والدَّائرَةُ : عبارة عن الخط المحيط ، يقال : دَارَ يدور دوراناً ، ثم عبر بها عن المحادثة .
والدَّوَّاريُّ : الدهر الدائر بالإنسان من حيث إنه يُدور بالإنسان ، ولذلك قال الشاعر :
والدهرُ بالإنسانِ دَوَّارِيُّ
والدورة والدائرة في المكروه ، كما يقال : دولة في المحبوب . وقوله تعالى : نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ « المائدة : 52 » .
والدَّوَّار : صنم كانوا يطوفون حوله . والدَّاريُّ : المنسوب إلى الدار ، وخصص بالعطار تخصيص الهالكي بالقَيْن ، قال ( صلى الله عليه وآله ) : مثل الجليس الصالح كمثل الداريِّ . ويقال للازم الدار : داريٌّ . وقوله تعالى : وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ « التوبة : 98 » أي يحيط بهم السوء إحاطة الدائرة بمن فيها ، فلا سبيل لهم إلى الإنفكاك منه بوجه . وقوله تعالى : إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ « البقرة : 282 » أي تتداولونها وتتعاطونها من غير تأجيل .
. ملاحظات .
قول الراغب : « الدَّار : المنزل ، اعتباراً بدورانها الذي لها بالحائط » . فيه عجمة ، وقصده : سميت داراً ، لأن لها حائطاً يدور عليها .
دَوَلَ - داول - دَوْلة - دُولةً بينكم
الدَّوْلَة والدُّولَة واحدة ، وقيل : الدُّولَة : في المال ، والدَّوْلَة : في الحرب والجاه . وقيل : الدُّولَة اسم الشئ الذي يتداول بعينه ، والدَّوْلَة المصدر . قال تعالى : كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ « الحشر : 7 » . وتداول القوم كذا أي تناولوه من حيث الدولة . وداول الله كذا بينهم . قال تعالى : وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ « آل عمران : 140 » . والدؤلول : الداهية ، والجمع الدَّآليل والدَّؤلات .
دَوَمَ - دامَ - أدامَ - دواماً - استدام - دَوَّمَ - ديمة
أصل الدوام السكون ، يقال : دام الماء أي سكن ، ونهي أن يبول الإنسان في الماء الدائم . وأَدَمْتُ القدر ودَوَّمْتُهَا : سكَّنت غليانها بالماء . ومنه : دَامَ الشئ : إذا امتد عليه الزمان ، قال تعالى : وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ « المائدة : 117 » إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً « آل عمران : 75 » لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها « المائدة : 24 » .
ويقال : دُمْتَ تَدَامُ ، وقيل : دِمْتَ تدوم ، نحو : مِتَّ تموت . ودوَّمَتِ الشمس في كبد السّماء ، قال الشاعر :
والشمس حَيْرَى لها في الجَوِّ تَدْوِيمُ
ودَوَّمَ الطير في الهواء : حَلَّقَ . واستدمت الأمر : تأنَّيْتُ فيه . والظَّلُّ الدَّوْم : الدائم . والدِّيمَة : مطر تدوم أياماً .
. ملاحظات .
1 . قال الراغب وعددٌ من اللغويين : ( أصل الدوام السكون ، يقال دام الماء أي سكن ) واستشهدوا بأن