لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الإِنْسَانِيَّةِ إِلَى حَدِّ الْبَهِيمِيَّةِ « . » الصحيفة السجادية / 28 « .
حَدَبَ - حَدَباً - احدودب - حَدْب
يجوز أن يكون الأصل في الحَدَبِ حَدَبُ الظهر ، يقال : حَدِبَ الرجل حَدَباً ، فهو أَحْدَب واحدودب . وناقة حدباء تشبيهاً به . ثم شبه به ما ارتفع من ظهر الأرض فسمي حَدَباً . قال تعالى : وَهُمْ مِنْ كل حَدَبٍ يَنْسِلُونَ « الأنبياء : 96 » .
. ملاحظات .
1 . ورد الحدب في القرآن في آية واحدة هي : حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ . وقال الخليل » 3 / 186 « : » الحدب : حدور في صبب « . وقال » 7 / 257 « : » النَّسَلان : مشية الذئب إذا أعنق وأسرع ، والماشي ينسل أي يسرع نسلاناً . وقوله تعالى : إلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُون ، أي يهرولون ويسرعون « .
أقول : هذا يدل على أن يأجوج ومأجوج يأتون من أعلى ، والحدب لا يلزم أن يكون حدباً في الأرض ، بل قد يكون حدباً من الجو ونزولهم من كوكب آخر ، لأنهم ليسوا من ولد آدم ، ولا تنطبق صفاتهم على أي شعب من شعوب الأرض .
2 . لا دليل على ما فرضه الراغب من أن أصل الحدب حدب الظهر ومنه أخذ حدب الأرض ، بل يمكن فرض أن الأصل حدب الأرض أي ارتفاعها ومنه أخذ حدب الظهر ، كما فعل ابن فارس . وكلها ظنون متكافئة ! أما في الآية فالحدب ارتفاع وقد يكون الجو .
حَدَثَ - إحداث - مُحْدَث - حديث - أحدثَ - حادثَ - تحادث - أحدوثة - حادثة
الحدوث : كون الشئ بعد أن لم يكن ، عرضاً كان ذلك أو جوهراً . وإِحْدَاثه : إيجاده . وإحداث الجواهر ليس إلا لله تعالى . والمُحدَث : ما أوجد بعد أن لم يكن ، وذلك إما في ذاته أو إحداثه عند من حصل عنده نحو : أحدثت مُلكاً ، قال تعالى : مايَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ « الأنبياء : 2 » . ويقال لكل ما قرب عهده : مُحدث ، فعلاً كان أو مقالاً ، قال تعالى : حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً « الكهف : 70 » وقال : لَعَلَّ الله يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً « الطلاق : 1 » .
وكل كلام يبلغ الإنسان من جهة السمع أو الوحي في يقظته أو منامه يقال له : حديث ، قال عز وجل : وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً « التحريم : 3 » . وقال تعالى : هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ « الغاشية : 1 » .
وقال عز وجل : وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ « يوسف : 101 » أي ما يحدَّث به الإنسان في نومه . وسَمَّى تعالى كتابه حديثاً فقال : فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ « الطور : 34 » وقال تعالى : أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ « النجم : 59 » .
وقال : فَمالِ هؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً « النساء : 78 » وقال تعالى : حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ « الأنعام : 68 » فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ الله وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ « الجاثية : 6 » وقال تعالى : وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ الله حَدِيثاً « النساء : 87 » .
وقال ( عليه السلام ) : إن يكن في هذه الأمّة مُحَدَّثٌ فهو عمر . وإنما يعني من يلقى في روعه من جهة الملإ الأعلى شئ . وقوله عز وجل : فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ « سبأ : 19 » أي أخباراً يُتمثل بهم .
والحديث : الطريُّ من الثمار . ورجل حَدُثٌ : حسن الحديث . وهو حِدْثُ النساء أي محادثهن . وحادثته وحَدَّثْته وتحادثوا . وصار أُحْدُوثَة . ورجل حَدَثٌ وحديث السن : بمعنى . والحادثة : النازلة العارضة ، وجمعها حوادث .