جَذَعَ - جذوع - جَذَعَةٌ
الجِذْعُ جمعه جُذُوع ، قال : فِي جُذُوعِ النَّخْلِ « طه : 71 » جَذَعْتُهُ : قطعته قطع الجذع . والجَذَعة من الإبل : ما أتت لها خمس سنين ، ومن الشاة : ما تمّت له سنة . ويقال للدهم الزالة الجذع ، تشبيهاً بالجذع من الحيوان .
. ملاحظات .
استعمل القرآن من هذه المادة كلمتين : جذع النخلة ، وجذوع النخل . وقول الراغب : « يقال للدهم الزالة : الجذع » تصحيف وأصلها : للدهر الأزلم ، وقد أخذها من الخليل ، قال « 1 / 221 » : « الجذع من الدواب قبل أن يثني بسنة ، ومن الأنعام هو أول ما يستطاع ركوبه . والدهر يسمى جذعاً لأنه جديد » .
جَذَوَ - جذوة - جذى - جاذٍ
الجَذْوَة والجِذْوَة : الذي يبقى من الحطب بعد الإلتهاب ، والجمع : جذى . قال عز وجل : أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ « القصص : 29 » . قال الخليل : يقال : جَذَا يَجْذُو ، نحو جثا يجثو ، إلا أن جذا أدل على اللزوم . يقال : جذا القراد في جنب البعير : إذا شد التزاقه به ، وأَجْذَتِ الشجرة : صارت ذات جذوة . وفي الحديث : كمثل الأرزة المجذية . ورجل جَاذٍ : مجموع الباع ، كأن يديه جذوة ، وامرأة جَاذِيَة .
. ملاحظات .
1 . وردت كلمة جذوة في القرآن مرة واحدة في قصة موسى ( عليه السلام ) وورد القبس والشهاب بمعناها : إنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ . إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ . . إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ .
2 . المتبادر من الجذوة والجمرة والشهاب : قبس النار . وتعريف الراغب للجذوة بما يبقى من الحطب بعد الإلتهاب ، يقصد به الخشبة المشتعلة ، لأنها إذا لم تكن مشتعلة لا تسمى جذوة ، ولو اتبع ما كتبه الخليل وابن فارس وأئمة اللغة قبله ، لكان خيراً له !
قال الخليل « 6 / 171 » : « والجذوة : قَبْسَةٌ من نار . والتجاذي : إشالة الجمر . ونحوه أجذيته ، وهم يجذونه » . وقال ابن منظور « 14 / 138 » : « جَذْوة من النار أَي قطعة من الجمر . وهي بلغة جميع العرب » .
3 . كأن الراغب وافق الخليل على أن أصل الجذوة من جذا بمعنى لزق ، لكن ابن فارس جعل جذا بمعنى ارتفع . وفهم من جثو الانتصاب ، قال « 1 / 440 » : « أصل يدل على الانتصاب . يقال : جذوت على أطراف أصابعي إذا قمت . قال الخليل : يقال جذا يجذو مثل جثا يجثو . وهذا الذي قاله الخليل فدليل لنا في بعض ما ذكرناه من مقاييس الكلام ، والخليل عندنا في هذا المعنى إمام » .
جَرَحَ - جرحاً - اجترح - اجتراحًا - جوارح - جارح - مجروح - جروح
الجرح : أثر دام في الجلد ، يقال : جَرَحَه جَرْحاً فهو جَرِيح ومجروح . قال تعالى : وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ « المائدة : 45 » وسمي القَدْح في الشاهد جَرْحاً تشبيهاً به . وتسمى الصائدة من الكلاب والفهود والطيور جَارِحَة ، وجمعها جَوَارِح ، إما لأنها تجرح وإما لأنها تكسب . قال عز وجل : وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكلبِينَ « المائدة : 4 » . وسميت الأعضاء الكاسبة جوارح ، تشبيهاً بها لأحد هذين . والإجتراح : اكتساب الإثم ، وأصله من الجِرَاحة ، كما أن الإقتراف من قرف القرحة ، قال تعالى : أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ « الجاثية : 21 » .