ونحو ذلك المبادلة « .
2 . الفرق بين بَدَّلَ وَاسْتَبْدَلَ وتَبَدَّلَ : أن التركيز في بدَّل على فعل التبديل ، وفي استبدل على طلب التبديل ، وفي تَبَدَّل على نتيجة الاستبدال . قال تعالى : وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالآيمَانِ . وقال تعالى : وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ . وقال تعالى : أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ للَّظَّالِمِينَ بَدَلاً . وقال تعالى : قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَأَدْنَى بِالَّذِي هُوَخَيْرُ .
3 . فسر الراغب قوله تعالى : فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللهسَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ . بالأبدال الذين يبدلون أحوالهم إلى الأحسن . ولا يصح ذلك لأن الآية تنص على استبدال نفس سيئاتهم وليس حال صاحبها . وقال أهل البيت ( عليهم السلام ) : « يبدل الله سيئات شيعتنا حسنات ، ويبدل الله حسنات أعدائنا سيئات » . « علل الشرائع : 2 / 610 » .
ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ ، وقد عَدَّى الفعل فيها مباشرة بدون حرف فهو يحول نفس سيئاتهم إلى حسنات !
4 . روى الطرفان في الأبدال ، أنهم جماعة إذا مات منهم شخص أبدله الله بآخر . ورووا : « لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن ، بهم تُغاثون وبهم تُرزقون وبهم تُمطرون » . « الجامع الصغير : 2 / 422 » .
وروينا أنهم أصحاب الإمام المهدي ( عليه السلام ) في غيبته ، فعن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : « لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة ، ولابد له في غيبته من عزلة ، ونعم المنزل طيبة ، وما بثلاثين من وحشة » . « الكافي : 1 / 340 » .
5 . لم يستوف الراغب موارد التبديل والإبدال في القرآن ، وهي كثيرة ، وفيها حقائق ودقائق . فقد استعمل القرآن التبديل لازماً ومتعدياً ، وحذف المُبَدَّل منه أحياناً كقوله تعالى : وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ، ولم يقل يستبدل بكم . واستعمل : بدل ، وأبدل ، واستبدل ، وتبديل ، ومبدل ، وبدل .
فمنها : في نفي تبديل قول الله ، وكلام الله ، وكلمات الله ، وسنة الله ، وخلق الله .
ومنها : تهديد الأمة باستبدالها بغيرها ، أو بخير منها .
ومنها : تهديد نساء النبي ( صلى الله عليه وآله ) بأن الله يبدله خيراً منهن : عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ .
ومنها : حكم استبدال الزوجة بغيرها : وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ .
ومنها : تبديل الله تعالى للأرض والسماوات : يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ .
ومنها : مَدْح الثابتين : وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً .
ومدح الذين يبدلون السيئة بالحسنة : إِلا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ .
ومنها : في ذم الذين استبدلوا بالإيمان : وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ .
والذين استبدلوا ولاية الله بولاية إبليس : بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً .
والحكام الذين : بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللهِ كُفْرًا .
والذين تبدلوا الخبيث بالطيب : وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطيِّبِ .
والذين فضلوا الثوم على المن والسلوى : أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَأَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرُ .
ومنها : تبديل خوف المؤمنين بالأمن في دولة المهدي ( عليه السلام ) : وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا .
بَدِنَ - بَدَناً - بَدْنة - بُدْن
البَدَنُ : الجسد ، لكن البدن يقال اعتباراً بعظم الجثة ، والجسد يقال اعتباراً باللون ، ومنه قيل : ثوب مجسَّد ،