شرح
كان مضغة فستّون ، وإن كان عظما فثمانون ، ومع تكميل الخلقة تجب المائة ) كما في « المقنع « 1 » والمقنعة « 2 » والانتصار « 3 » والنهاية « 4 » والمراسم « 5 » والخلاف « 6 » والوسيلة « 7 » والغنية « 8 » والسرائر « 9 » وكشف الرموز « 10 » والتحرير « 11 » والإرشاد « 12 » والمختلف « 13 » والتبصرة « 14 » واللمعة والروضة « 15 » والتنقيح « 16 » والمسالك « 17 » » وقد يظهر ذلك من « الشرائع « 18 » والنافع « 19 » والإيضاح « 20 » » أو لا ترجيح فيها « كالمفاتيح « 21 » » وهو المشهور كما في « التحرير والحواشي والتنقيح وتعليق النافع والروض ومجمع البرهان « 22 » والمفاتيح « 23 » » ومذهب الأكثر كما في « كشف الرموز والمسالك » والأشهر كما في « الشرائع » وأشهر فتوى وأصحّ رواية كما في « الروضة » وهو المنقول كما في « الحواشي » وعليه الإجماع كما في « الانتصار والخلاف » وظاهر « الغنية » .
وليعلم أنّ في « الوسيلة » أن ليس في النطفة إلّا الأرش ، وأنّ فيها وفي « المقنعة والغنية » أنّ العلقة شبيهة المحجمة من الدم ، وأنّ في الأوّلين أنّ المضغة كقطعة
هامش
( 1 ) المقنع : ص 509 .
( 2 ) المقنعة : ص 762 - 763 .
( 3 ) الانتصار : ص 532 .
( 4 ) النهاية : ص 778 .
( 5 ) المراسم : ص 242 .
( 6 ) الخلاف : ج 5 ص 292 المسألة 122 .
( 7 ) الوسيلة : ص 456 .
( 8 ) غنية النزوع : ص 415 .
( 9 ) السرائر : ج 3 ص 416 .
( 10 ) كشف الرموز : ج 2 ص 673 - 675 .
( 11 ) تحرير الأحكام : ج 5 ص 626 .
( 12 ) إرشاد الأذهان : ج 2 ص 234 .
( 13 ) مختلف الشيعة : ج 9 ص 418 .
( 14 ) تبصرة المتعلّمين : ص 216 .
( 15 ) الروضة البهيّة : ج 10 ص 289 - 290 .
( 16 ) التنقيح الرائع : ج 4 ص 519 - 520 .
( 17 ) مسالك الأفهام : ج 15 ص 473 - 474 .
( 18 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 281 .
( 19 ) المختصر النافع : ص 305 .
( 20 ) إيضاح الفوائد : ج 4 ص 722 .
( 21 و 23 ) مفاتيح الشرائع : ج 2 ص 154 .
( 22 ) مجمع الفائدة والبرهان : ج 14 ص 332 .