ولو شجّه في رأسه ووجهه ففي تعدّد الدية إشكال ينشأ من كونهما عضوا واحدا .
التاسع : لو أوضحه اثنتين وهشمه فيهما واتّصل الهشم باطنا فهما هاشمتان على إشكال ، لأنّ الهاشمة تابعة للموضحة والموضحة هنا متعدّدة .
شرح
كان بضربة واحدة ) كما في « التحرير « 1 » » وصرّح به في « المبسوط » فيما إذا أوضح الرأس والقفا « 2 » .
قوله : ( لو شجّه في رأسه ووجهه ففي تعدّد الدية إشكال ينشأ من كونهما عضوا واحدا ) ومن تعدّد الجناية كما في « الحواشي » أو الإشكال ينشأ من الإشكال في كونهما عضوا واحدا لقضاء العرف بتغاير الوجه والرأس ولهذا تغايرا اسما ، وفي رواية الثوري : « إنّ الوجه من الرأس » « 3 » ، وقد جعلا عضوا واحدا في الغسل وغيره . واختير في « الشرائع « 4 » والتحرير والإرشاد « 5 » والمسالك « 6 » » أنّها شجّة واحدة لكونهما عضوا واحدا ، لكن في « الإرشاد » أنّ الجبهة والرأس واحد . ولا ترجيح في « الإيضاح والحواشي » وكذا « مجمع البرهان » .
قوله : ( التاسع : لو أوضحه اثنتين وهشمه فيهما واتّصل الهشم باطنا فهما هاشمتان على إشكال ، لأنّ الهاشمة تابعة للموضحة والموضحة هنا متعدّدة ) فكانتا هاشمتين كما في « المبسوط « 7 » » وفي
هامش
( 1 ) تحرير الأحكام : ج 5 ص 616 .
( 2 و 7 ) المبسوط : ج 7 ص 120 و 121 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 296 ب 5 من أبواب ديات الشجاج والجراح ح 1 .
( 4 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 276 .
( 5 ) إرشاد الأذهان : ج 2 ص 245 .
( 6 ) مسالك الأفهام : ج 15 ص 457 .