الأوّل : الحارصة وهي الّتي تقشر الجلدة وتخدشه ،
شرح
قوله : ( الأوّل : الحارصة ، وهي الّتي تقشّر الجلد وتخدشه ) كما في « الشرائع « 1 » والنافع « 2 » والتحرير « 3 » وكشف الرموز « 4 » والإرشاد « 5 » والتبصرة « 6 » واللمعة « 7 » والمهذّب البارع « 8 » والتنقيح « 9 » والروضة « 10 » » وهو المحكيّ عن « المحيط وأدب الكاتب ونظام الغريب « 11 » » وفي « المهذّب البارع » : أنّه إجماع . وفي « المقنعة « 12 » والانتصار « 13 » والمراسم « 14 » والسرائر « 15 » » أنّها الخدش الّذي يشقّ الجلد . وفي ظاهر « الانتصار » الإجماع عليه . وحكاه الأزهري « 16 » عن أكثر الكتب من قولهم : حرص القصّار الثوب إذا شقّه . وعن الميداني في « السامي « 17 » » أنّه فرّق بينهما - أي القشر والشقّ - وسمّى الّتي تقشر القاشرة والّتي تشقّ الحارصة . وفي « النهاية « 18 » والخلاف « 19 » والمبسوط « 20 » والغنية « 21 » والوسيلة « 22 » والإصباح « 23 » والكامل « 24 »
هامش
( 1 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 275 .
( 2 ) المختصر النافع : ص 303 .
( 3 ) تحرير الأحكام : ج 5 ص 614 .
( 4 ) كشف الرموز : ج 2 ص 668 .
( 5 ) إرشاد الأذهان : ج 2 ص 244 .
( 6 ) تبصرة المتعلّمين : ص 215 .
( 7 ) اللمعة الدمشقيّة : ص 308 .
( 8 ) المهذّب البارع : ج 5 ص 362 .
( 9 ) التنقيح الرائع : ج 4 ص 513 .
( 10 ) الروضة البهيّة : ج 10 ص 267 .
( 11 ) حكاه عنهم الفاضل في كشف اللثام : ج 11 ص 427 .
( 12 ) المقنعة : ص 765 .
( 13 ) الانتصار : ص 548 .
( 14 ) المراسم : ص 247 .
( 15 ) السرائر : ج 3 ص 406 .
( 16 ) تهذيب اللغة : ج 4 ص 240 مادّة « حرص » .
( 17 ) نقله عنه الفاضل في كشف اللثام : ج 11 ص 427 .
( 18 ) النهاية : ص 775 .
( 19 ) الخلاف : ج 5 ص 191 المسألة 57 .
( 20 ) المبسوط : ج 7 ص 122 .
( 21 ) غنية النزوع : ص 419 .
( 22 ) الوسيلة : ص 444 .
( 23 ) إصباح الشيعة : ص 508 .
( 24 ) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : ج 9 ص 402 .