شرح
بأنّه إذا أفضاها واسترسل بولها أنّ عليه ديتين .
وفي « المسالك « 1 » والروضة « 2 » » : أنّه المشهور . وفي « الحواشي » أنّ الرواية به ضعيفة لكنّها مشهورة بين الأصحاب .
قلت : شهرة الرواية مسلّمة ، وأمّا شهرة الفتوى فلم نجد إلّا من ذكرناه ، ولم نجد حاكيا له إلّا المحقّق في كتابيه « 3 » حيث قال : قيل . ولعلّه أراد الشيخ في « المبسوط » لكنّه قال في « الخلاف « 4 » » فيما إذا أفضاها واسترسل بولها :
إنّ عليه للإفضاء ديتها ولاسترساله حكومة . قاله في موضع منه ، وفي آخر :
إنّ فيه ثلث ديتها .
ودليلهم : أنّ إمساكه منفعة عظيمة وهي واحدة لازمة وخبر غياث الّذي هو نصّ في الباب عن الصادق عليه السّلام عن أبيه عليه السّلام إنّ عليّا - صلوات اللّه عليه - قضى في رجل ضرب رجلا حتّى سلس بوله بالدية كاملة « 5 » . وقد رموه عن قوس واحد بالضعف لمكان غياث بن إبراهيم لكونه بتريّا ، ولعلّ الأصل في ذلك ما نقله « الكشّي » عن حمدويه عن بعض أصحابنا أنّه كان كذلك « 6 » ، والجارح غير معلوم لمكان الإرسال وإن كان الشيخ صرّح بذلك « 7 » أيضا أي بكونه بتريّا ولعلّه لما قاله « الكشّي » . وابن أبي عمير روى عنه في الصحيح وقد روى في « العيون « 8 » والخصال « 9 » » أخبارا تدلّ على أنّ الأئمّة - صلوات اللّه عليهم - اثنا عشر . وكذلك
هامش
( 1 ) مسالك الأفهام : ج 15 ص 451 .
( 2 ) الروضة البهيّة : ج 10 ص 264 .
( 3 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 274 ، والمختصر النافع : ص 303 .
( 4 ) انظر الخلاف : ج 5 ص 257 المسألة 67 .
( 5 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 285 ب 9 من أبواب ديات المنافع ح 4 .
( 6 ) لم نعثر على ذكر لغياث بن إبراهيم في الكشي فضلا عن نسبة بتريّته إلى حمدويه .
( 7 ) رجال الطوسي : رقم 1542 ص 142 .
( 8 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : ج 1 ص 57 ح 25 .
( 9 ) الخصال : باب الاثني عشر ص 475 ح 39 .