ولو مات فالأقرب الدية .
ولو كذّبه الجاني في الذهاب أو قال : لا أعلم اعتبر حاله عند الصياح الكثير والرعد القويّ ويصاح به عند الغفلة ، فإن تحقّقنا صدقه حكم له وإلّا أحلفناه القسامة وحكم له .
شرح
الدية ؟ قال : شيء أعطاه اللّه إيّاه « 1 » .
قوله : ( ولو مات فالأقرب الدية ) لأنّه أذهب سمعه بجناية غير مستحقّة ومات ولم يعد فكان عليه الدية . ويحتمل عدمها ووجوب الحكومة كما تقدّم في العقل . وكأنّه مال إليه في « الإيضاح « 2 » » .
قوله : ( ولو كذّبه الجاني أو قال : لا أعلم اعتبر عند الصياح الكثير والرعد القويّ ويصاح به عند الغفلة فإن تحقّقنا صدقه حكم له ، وإلّا حلّفناه القسامة ) كما في « الشرائع والتحرير والإرشاد والمختلف « 3 » واللمعة والروضة » وقضيّة كلامهم أنّا إن تحقّقنا صدقه حكم له من دون يمين . ولعلّ ذلك هو المراد من قوله في « المقنعة » : فإن اشتبه الأمر في ذلك استظهر بامتحانه واستظهر عليه بالأيمان « 4 » ، فتأمّل . وقد يراد ذلك أيضا ممّا في « النهاية « 5 » والسرائر « 6 » » من أنّ من ادّعى ذهاب سمعه كلّه ومعه لوث حلّفناه
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 277 ب 3 من أبواب ديات المنافع ح 3 .
( 2 ) إيضاح الفوائد : ج 4 ص 706 .
( 3 ) مختلف الشيعة : ج 9 ص 435 .
( 4 ) المقنعة : ص 759 .
( 5 ) النهاية : ص 766 .
( 6 ) السرائر : ج 3 ص 382 .