المطلب الثاني السمع :
وفيه الدية . ولو قطع اذنيه فذهب سمعه فديتان .
شرح
المطلب الثاني : السمع
قوله : ( وفيه الدية ) بلا خلاف كما في « المبسوط « 1 » » ومراده بين المسلمين ، وإجماعا كما في « التحرير « 2 » » وظاهر « الغنية « 3 » » أو صريحها ، وبلا خلاف كما في « الرياض « 4 » » . ويدلّ عليه القاعدة وخبر إبراهيم بن عمرو المتقدّم « 5 » . وصحيح يونس لأنّه عرض على الرضا عليه السّلام كتاب الديات وكان فيه : في ذهاب السمع كلّه ألف دينار « 6 » . ولا فرق في دية السمع بين ذهاب أثره فقط وبين الرتق في ثقبة الاذن بحيث يمنع السماع ، لأنّه يصدق عليه أنّه أبطل السمع . ويأتي تمام الكلام عند تعرّض المصنّف له . ولا تفاوت بين أصنافه المختلفة حدّة وثقلا . قوله : ( ولو قطع اذنيه فذهب سمعه فديتان ) كما في « المبسوط والشرائع « 7 » والتحرير » لأنّهما جنايتان متساويتان ، نعم إن شجّههامش
( 1 ) المبسوط : ج 7 ص 125 .
( 2 ) تحرير الأحكام : ج 5 ص 608 .
( 3 ) غنية النزوع : ص 417 .
( 4 ) رياض المسائل : ج 14 ص 301 .
( 5 ) تقدّم في ص 503 .
( 6 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 214 ب 1 من أبواب ديات الأعضاء ح 2 ، وص 272 ح 1 من أبواب ديات المنافع .
( 7 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 272 .