وفي أصابع اليدين الدية ، وكذا في أصابع الرجلين ،
وفي كلّ واحدة عشر الدية
شرح
والأعسم - بالمهملات - قال في « المبسوط » : قال قوم : هو الأعسر ، وقال آخرون : هو من في رسغه ميل يعنى اعوجاجا عند الكوع « 1 » . قال « كاشف اللثام » :
إنّ الأخير هو المعروف عند أهل اللغة .
[ دية أصابع اليدين ودية أصابع الرجلين ]
قوله قدّس اللّه تعالى روحه : ( وفي أصابع اليدين الدية وكذا في أصابع الرجلين ) إجماعا كما في « التحرير « 2 » وكشف اللثام « 3 » » وكذا « الغنية « 4 » » على احتمال ، وبلا خلاف كما في « الخلاف « 5 » » وظاهره نفيه بين المسلمين . وفي « الرياض « 6 » » : أنّ الإجماع به مستفيض حدّ الاستفاضة . قلت : الإجماع معلوم والمحكيّ منه ما سمعته والنصوص به مستفيضة . قوله : ( وفي كلّ واحدة عشر الدية ) كما في « المقنع « 7 » والمقنعة « 8 » والنهاية « 9 » والمراسم « 10 » والسرائر « 11 » والشرائع « 12 » وكشف الرموز « 13 » والتحرير « 14 » والتبصرة « 15 » والإرشاد « 16 » والمختلف « 17 » واللمعة « 18 » والمقتصر « 19 » وتعليق الكركي « 20 »هامش
( 1 ) المبسوط : ج 7 ص 144 .
( 2 و 14 ) تحرير الأحكام : ج 5 ص 601 .
( 3 ) كشف اللثام : ج 11 ص 374 .
( 4 ) غنية النزوع : ص 418 .
( 5 ) الخلاف : ج 5 ص 248 المسألة 50 .
( 6 ) رياض المسائل : ج 14 ص 272 .
( 7 ) المقنع : ص 511 .
( 8 ) المقنعة : ص 756 .
( 9 ) النهاية : ص 768 .
( 10 ) المراسم : ص 245 .
( 11 ) السرائر : ج 3 ص 388 .
( 12 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 267 .
( 13 ) كشف الرموز : ج 2 ص 657 .
( 15 ) تبصرة المتعلّمين : ص 212 .
( 16 ) إرشاد الأذهان : ج 2 ص 239 .
( 17 ) مختلف الشيعة : ج 9 ص 383 .
( 18 ) اللمعة الدمشقيّة : ص 304 .
( 19 ) المقتصر : ص 454 .
( 20 ) لم نعثر في حواشيه المعروفة على الشرائع والإرشاد ما يدلّ على ذلك .