ومن أعنف بزوجته في جماعها قبلا أو دبرا أو ضمّا فماتت ضمن الدية ، وكذا الزوجة .
شرح
قوله : ( ومن أعنف بزوجته في جماعها قبلا أو دبرا أو ضمّا فماتت ضمن الدية في ماله ، وكذا الزوجة ) كما صرّح بذلك كلّه في « الشرائع « 1 » والنافع « 2 » والتحرير « 3 » والإرشاد « 4 » » وهو معنى ما في « المقنعة » : إذا أعنف الرجل بامرأته فماتت من ذلك عليه ديتها مغلّظة ولم يقد بها ، وإن أعنفت هي على زوجها وضمّته إليها كان عليها الدية مغلّظة « 5 » ، وقوله في « المراسم » : إذا أعنف الرجل بالمرأة فماتت فعليه ديتها ، وكذا لوضمّته هي فقتلته فعليها الدية « 6 » . والفرض أنّ الإعناف ضدّ الرفق ، والمراد به هنا الإعناف بالجماع قبلا أو دبرا وبالضمّ .
فالقول بأنّ الدية في مال المعنف خيرة المفيد والشيخ في « التهذيب « 7 » والاستبصار « 8 » » وسلّار « 9 » وابن إدريس « 10 » والقاضي في ما حكي « 11 » والمحقّق في كتبه الثلاثة « 12 » وتلميذه في « كشف الرموز « 13 » » والمصنّف في « التحرير والإرشاد
هامش
( 1 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 249 .
( 2 ) المختصر النافع : ص 296 .
( 3 ) تحرير الأحكام : ج 5 ص 529 .
( 4 ) إرشاد الأذهان : ج 2 ص 223 .
( 5 ) المقنعة : ص 747 .
( 6 ) المراسم : ص 241 .
( 7 ) تهذيب الأحكام : ج 10 ص 210 ذيل ح 828 .
( 8 ) الاستبصار : ج 4 ص 280 ذيل ح 1059 .
( 9 ) المراسم : ص 241 .
( 10 ) السرائر : ج 3 ص 366 .
( 11 ) حكاه عنه الفاضل في كشف اللثام : ج 11 ص 247 .
( 12 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 249 ، والمختصر النافع : ص 296 ، والنكت بهامش النهاية :
ج 3 ص 412 .
( 13 ) كشف الرموز : ج 2 ص 639 .