وقيل : في الأعلى الثلث وفي الأسفل النصف .
شرح
القول إلى « المبسوط » وهم قطعا ، لأنّه خلاف الموجود من نسخه الصحيحة وخلاف ما حكاه الجماعة « 1 » عنه .
قوله : ( وقيل : في الأعلى الثلث وفي الأسفل النصف ) هو خيرة « المقنعة « 2 » والنهاية « 3 » والمراسم « 4 » والوسيلة « 5 » والغنية « 6 » وتعليق » المحقّق الثاني « 7 » والمحكيّ عن أبي علي « 8 » والشيخ « 9 » في موضع من « الخلاف » والقاضي وأبي الصلاح والطبرسي والصهرشتي والكيدري « 10 » . وعليه الأكثر كما في « الشرائع « 11 » والنافع « 12 » والروضة « 13 » ومجمع البرهان « 14 » » . وهو الأشهر كما في « المفاتيح « 15 » » والمشهور كما في « كشف اللثام « 16 » » . وعليه إجماع الطائفة كما في « الغنية « 17 » » وفي « المراسم « 18 » » إنّه ثابت بالرسم النبوي العلوي .
ومستنده رواية ظريف بن ناصح عن الصادق عليه السّلام « 19 » في كتابه المشهور في
هامش
( 1 ) منهم المحقّق في شرائع الإسلام : ج 4 ص 262 ، والصيمري في غاية المرام : ج 4 ص 444 ، والشهيد الثاني في مسالك الأفهام : ج 15 ص 403 .
( 2 ) المقنعة : ص 755 .
( 3 ) النهاية : ص 764 .
( 4 ) المراسم : ص 245 .
( 5 ) الوسيلة : ص 447 .
( 6 ) غنية النزوع : ص 416 .
( 7 ) حاشية الإرشاد ( حياة المحقّق الكركي وآثاره ج 9 ) : ص 598 .
( 8 ) حكاه عنه العلّامة في مختلف الشيعة : ج 9 ص 359 .
( 9 ) حكاه عنه المحقّق في شرائع الإسلام : ج 4 ص 262 .
( 10 ) حكاه عنهم الشهيد في غاية المراد : ج 4 ص 526 .
( 11 ) شرائع الإسلام : ج 4 ص 262 .
( 12 ) المختصر النافع : ص 299 .
( 13 ) الروضة البهيّة : ج 10 ص 203 .
( 14 ) مجمع الفائدة والبرهان : ج 14 ص 362 .
( 15 ) مفاتيح الشرائع : ج 2 ص 148 .
( 16 ) كشف اللثام : ج 11 ص 334 .
( 17 ) غنية النزوع : ص 416 - 417 .
( 18 ) المراسم : ص 245 .
( 19 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 218 ب 2 من أبواب ديات الأعضاء ح 3 .