وفي كلّ جفن الربع ،
شرح
والمحكيّ عن الصيمري « 1 » وفي « المهذّب البارع « 2 » » : أنّ في أربعة أجفان الدية كاملة قطعا ، وهذا جار مجرى الإجماع قطعا ممّن يعمل بالظنون ، ودليله من طريق الأخبار مثل صحيحة هشام « 3 » وحسنة عبد اللّه بن سنان « 4 » حيث تضمّنتا أنّ ما كان في الإنسان اثنان ففيه الدية وفي كلّ واحد نصف الدية ، فيكون كلّ جفنين بمنزلة واحدة فيكونان كالعين الواحدة . والقطع في الأوّل إنّما هو في سند « الكافي « 5 » والتهذيب « 6 » » لا في سند « الفقيه « 7 » » فرميهم لها بالقطع مطلقا في غير محلّه . واللازم منه إنّ في كلّ جفن ربع الدية كما ستسمع الكلام فيه .
قوله قدّس اللّه تعالى روحه : ( وفي كلّ جفن الربع ) كما هو خيرة العماني فيما حكي « 8 » عنه و « المبسوط « 9 » والإرشاد « 10 » والتبصرة « 11 » والمختلف « 12 » والإيضاح « 13 » واللمعة « 14 » والمقتصر « 15 » والمسالك « 16 » » وكذا « الروضة « 17 »
هامش
( 1 ) الحاكي عنه هو الطباطبائي في رياض المسائل : ج 14 ص 244 .
( 2 ) المهذّب البارع : ج 5 ص 307 - 308 .
( 3 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 217 ب 1 من أبواب ديات الأعضاء ح 12 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 215 ب 1 من أبواب ديات الأعضاء ح 1 .
( 5 ) الكافي : ج 7 ص 315 ح 22 .
( 6 ) تهذيب الأحكام : ج 10 ص 250 ح 989 .
( 7 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 133 ح 5288 .
( 8 ) حكاه عنه الشهيد الثاني في مسالك الأفهام : ج 15 ص 402 .
( 9 ) المبسوط : ج 7 ص 130 .
( 10 ) إرشاد الأذهان : ج 2 ص 237 .
( 11 ) تبصرة المتعلّمين : ص 211 .
( 12 ) مختلف الشيعة : ج 9 ص 359 - 360 .
( 13 ) إيضاح الفوائد : ج 4 ص 688 .
( 14 ) اللمعة الدمشقيّة : ص 303 .
( 15 ) المقتصر : ص 450 .
( 16 ) مسالك الأفهام : ج 15 ص 402 و 404 .
( 17 ) الروضة البهيّة : ج 10 ص 202 .