شرح
مرسلة علي بن حديد « 1 » . وفي خبر سلمة بن تمام المرويّ في « الفقيه « 2 » والتهذيب « 3 » » قال : أهرق رجل قدرا فيها مرق على رأس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك إلى عليّ عليه السّلام ، فأجّله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضى عليه بالدية .
هكذا في « التهذيب » ونحوه ما في « الفقيه » مع مخالفة في موضعين لا تضرّ بالحكم . وصاحب « الوافي » نقله عن « الفقيه » برواية التهذيب إذ في « الفقيه » :
اهراق رجل على رأس رجل قدرا فيها مرق . . . الحديث ، ولم يذكر فيه « جاء » .
وضعف الخبرين منجبر بالشهرة المعلومة والمنقولة معتضد بالصحيح والإجماع المنقول ، فلا يلتفت إلى تأمّل الشهيد الثاني في « المسالك » والكاشاني ولا إلى تأمّل الأردبيلي مع اعترافه بأنّ رواية « الفقيه » لا قصور فيها . والمصنّف في « المختلف » نقل الصحيحة برواية التهذيب وقال : إنّها حسنة يتعيّن العمل بها ، وهو كما ترى .
واحتجّ على الحكم في « المختلف » بما سمعته آنفا عن السرائر من أنّه واحد في الإنسان فيدخل تحت حكم ما في الإنسان واحد ، ثمّ قال : ويمكن منع الوحدة « 4 » . قلت : ولعلّه كذلك لاحتمال كون الواحد هو جملة الشعر على بدنه كلّه لا على بعض أعضائه .
هذا ، والقائل بثبوت القصاص في شعر الرأس واللحية وغيرهما يحمل أخبار الباب على غير العامد العالم ، وقد استوفينا الكلام في ذلك في القصاص « 5 » .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : ج 19 ص 261 ب 37 من أبواب ديات الأعضاء ح 2 .
( 2 ) من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 150 ح 5331 .
( 3 ) تهذيب الأحكام : ج 10 ص 262 ح 1035 .
( 4 ) مختلف الشيعة : ج 9 ص 358 .
( 5 ) قد نبّهنا مرارا على أنّ شرح باب القصاص لم يصل إلينا .