وذلك ثمانية عشر ، فالمستوعب يدّعيها ، والثالث يدّعي ثلثها ، والرابع تسعها ، فيخلص للمستوعب عشرة ، ويتقارع المستوعب والثالث في ستّة ، فيحلف الخارج أو الآخر أو يتقاسمان ، ويتقارع المستوعب والرابع في اثنين ويحلف الخارج أو الآخر أو يقسم ،
شرح
تسع ما في يده من الأرباع فإنّه يريد تكملة الربع الّذي بيده ثلثا ، فإذا أخذ تسع ما في أيديهم كان المأخوذ ثلاثة أتساع ربع وإذا ضمّت ثلاثة أتساع الربع إلى الربع يصير ثلثا ، فنضرب مخرج الربع في مخرج التسع ، فالحاصل ستّة وثلاثون ، بيد كلّ واحد تسعة . ثمّ إنّه قد ينقسم تسع الربع وهو واحد بين الرابع وبين مدّعي الكلّ كما ستعرف ، فتنكسر في مخرج النصف فنضرب الجموع في اثنين فالحاصل اثنان وسبعون . وإن شئت قلت : إنّا نريد عددا يكون لربعه ثلث وتسع ولتسع ربعه نصف فنضرب أربعة في تسعة ونضرب اثنين في ستّة وثلاثين .
قوله : ( وذلك ثمانية عشر ) أي ربعها ثمانية عشر .
قوله قدّس اللّه تعالى روحه : ( والثالث يدّعي ثلثها ) لأنّ بيده ثمانية عشر ويدّعي النصف ستّة وثلاثين ، فيدّعي على كلّ ستّة ليكمل له ستّ وثلاثون .
قوله : ( والرابع تسعها ) لأنّه يدّعي الثلث أربعة وعشرين وبيده ثمانية عشر فيدّعي على كلّ الثلاثة ستّة فيريد من كلّ اثنين هما تسع ثمانية عشر .
قوله : ( فيخلص للمستوعب عشرة ) هذا العشرة لا منازع له فيها .
قوله : ( أو الآخر ) أي إذا نكل الخارج بالقرعة .
قوله : ( أو يتقاسمان ) أي إذا نكلا .
قوله : ( أو يقسم ) أي يقسم الاثنان بينهما إذا نكلا .