ثمّ يجمع الثلاثة على ما في يد المستوعب فالثاني يدّعي خمسة أتساعه والثالث ثلثه والرابع تسعه ، فيخلص عمّا في يده ، فيكمل للمستوعب النصف ، وللثاني عشرون وللثالث اثنا عشر ، وللرابع أربعة . هذا مع امتناع الخارج بالقرعة ومقارعه « 1 » من اليمين .
قوله : ( فتجمع الثلاثة على « 2 » ما في يد المستوعب ) وتستوعب دعواهم جميع ما في يده ، لأنّ الثاني يدّعي خمسة أتساع هي عشرة ، والثالث ثلثه وهي ستّة ، والرابع تسعه وهو اثنان ، فالمجموع ثمانية عشر .
قوله : ( فيكمل للمستوعب النصف ) وذلك لأنّه يأخذ من الثاني أربعة عشر ومن الثالث اثنا عشر ومن الرابع عشرة .
قوله : ( وللثاني عشرون ) وذلك لأنّه يأخذ عشرة من المستوعب وخمسة ممّا في يد الثالث وخمسة أيضا ممّا في يد الرابع .
قوله : ( وللثالث اثنا عشر ) لأنّه يأخذ ستّة ممّا في يد المستوعب وثلاثة من الثاني وثلاثة أخرى من الرابع .
قوله : ( وللرابع أربعة ) لأنّه يأخذ اثنين ممّا في يد المستوعب واثنين ممّا في يد الباقين .
قوله : ( هذا مع امتناع الخارج بالقرعة ومقارعيه من اليمين ) يريد أنّ هذا التقسيم إنّما هو فيما إذا امتنع الخارج بالقرعة عن اليمين وردّت على مقارعيه فنكلوا جميعا ، وإلّا أخذ الحالف مجموع ما وقع فيه التنازع . ولا يخفى حينئذ الحساب لو وقع ذلك من المجموع أو من البعض .
هامش
( 1 ) كذا ، والظاهر : مقارعيه ، كما في الشرح .
( 2 ) في المخطوطات : عمّا .