شرح
استهدم لم يجب على صاحب السفل عمله ، إذ لا يجب على الإنسان عمارة مال غيره « 1 » . وظاهر هذا الكلام أنّها تصحّ القسمة كذلك فليحمل على أنّهما قد تراضيا بذلك ، لا أنّ قاسم الحاكم أجبر أحدهما على ذلك . وإنّما نقلنا كلامهم بأجمعه ، لأنّه فرع لم يذكره المصنّف في هذا الكتاب .
[ كلام حول : من ملك أرضا ملك قراره . . . ]
وليعلم : أنّ ما حرّرناه في الحجّة من أنّ من ملك أرضا ملك قراره إلى الأرض السابعة وهوائها إلى السماء هو ظاهر الأصحاب ، لكن الأستاذ - جعلني اللّه فداه * - كان يتأمّل في ذلك منذ سنين والّذي قوّاه - يوم قرأنا على جنابه الشريف في كتاب إحياء الموات في المدرسة المعمورة في داره الميمونة - أنّ من ملك أرضا إنّما يملك من قرارها وهوائها ما يصدق عليه أنّه ملكه عرفا وأقام على ذلك شواهد وأمارات فليتأمّل . وعلى ما قوّاه يصحّ الاستدلال أيضا . وممّا ذكرنا يعلم الحال فيما لو طلب أحدهما قسمة السفل خاصّة ويبقى العلو مشتركا أو العكس فإنّه لم يجبر عليه كما أشار إليه المصنّف - رحمه اللّه تعالى - لأنّ القسمة للتمييز والبناء تابع للأرض فالمشترك شيء واحد ومع بقاء الإشاعة في أحدهما وهما تابعان للأرض لا يحصل التمييز ، كما لو اشتركا في جريب منهامش
( * ) - اصطلاحنا في قولنا الأستاذ على الإطلاق فإنّما يراد به مولانا العلّامة الفقيه الشيخ جعفر ، وإذا قلنا الأستاذ الشريف فإنّما يراد به استاده مولانا السيّد محمّد مهدي ، وإذا قلنا الأستاذ مولانا ملّا محمّد باقر فإنّما يراد استادهما ، وإذا قلنا بعض مشايخنا المعاصرين فإنّما يراد به مولانا وأستاذنا السيّد علي الطباطبائي - أدام اللّه حراستهم - .
( 1 ) مختلف الشيعة : ج 8 ص 438 .