شرح
الثاني من الاحتمالات : أن تكون الفريضة من خمسة وسبعين ، وذلك لأنّ ما يحصل للخنثى فثلثاه للذكورة وثلثه للأنوثة ، لأنّ الذكر ضعف الأنثى ، فيكون للامّ من سهم الخنثى سدس ثلثيه وخمس ثلثه فنضرب خمسة ليكون للثلث خمس في الخمسة الّتي هي مسألة الأنثى والخنثى فالحاصل خمسة وعشرون ، للخنثى خمسة عشر ثلثها خمسة ولها خمس صحيح . ثمّ إذا أردنا أن نأخذ سدس ثلثيها وهي عشرة لم يكن لها سدس فانكسرت في مخرج السدس وهو ستّة والستّة توافق العشرة بالنصف لأنّ الاثنين يعدّهما ، فنضرب ثلاثة هي وفق الستة مع المنكسر عليها من حصّة الخنثى وهي عشرة في المرتفع وهو خمسة وعشرون فالحاصل خمسة وسبعون ، فتأخذ الامّ من حصّة الأنثى وهي ثلاثون خمسها وهو ستّة وتأخذ من ثلثي حصّة الخنثى وهي خمسة وأربعون فثلثاها ثلاثون سدسهما خمسة ومن ثلثها وهو خمسة عشر ثلاثة فقد كمل لها أربعة عشر ، وللأنثى أربعة وعشرون ، وللخنثى سبعة وثلاثون .
الثالث من الاحتمالات : أن نعكس الأمر بأن نعطي الامّ من ثلثي حصّة الخنثى الخمس كما تأخذه من تمام حصّة البنت ونعطيها من ثلث حصّة الخنثى السدس ، لأنّ الثلث هو الزائد في حصّة الخنثى على حصّة البنت ، لأنّ للامّ أن تقول إنّ الزائد باعتبار فرض الذكورية هو السهم الزائد على نصيب البنت وهو خمس التركة وثلث نصيب الخنثى إنّما ينقص من نصيب الامّ بالنسبة إليه خاصّة ، فكانت الفريضة من مائة وخمسين ، فنضرب خمسة في خمسة ليكون للخمسين اللذين هما ثلثا حصّة الخنثى خمس فالحاصل خمسة وعشرون ، ولمّا كانت الخمسة الّتي هي ثلث حصّة الخنثى الّتي هي خمسة عشر من خمسة وعشرين لا سدس لها فتنكسر في مخرج السدس فنضرب الستّة في الخمسة والعشرين لمكان التباين -