وهذا الطريق ينسحب على الاحتمال الأوّل خاصّة .
وعلى العول الامّ تدّعي الخمس ، والخنثى تدّعي خمسة أتساع ، والأنثى الخمسين ، ومخرج ذلك خمسة وأربعون سهما ، للامّ خمس تسعه ، وللبنت خمسان ثمانية عشر ، وللخنثى خمسة أتساع خمسة وعشرون ، فالمجموع اثنان وخمسون يعول بسبعة .
وعلى الطريق الرابع تطلب مالا له نصف ولنصفه خمس وسدس ولسدس النصف ثلث تضرب اثنين في خمسة ثمّ ستّة في المجموع ثمّ ثلاثة في المرتفع تبلغ مائة وثمانين تقسّم تسعين أخماسا ، للامّ ثمانية عشر ، وللبنت ستّة وثلاثون ، وكذا الخنثى . وتقسّم تسعين أسداسا ، للامّ خمسة عشر ، ثمّ يقسّم الباقي أثلاثا ، للبنت خمسة وعشرون ، وللخنثى خمسون ، فيكمل للامّ ثلاثة وثلاثون ، وللبنت أحد وستّون ، وللخنثى ستّة وثمانون .
شرح
وثلثي الثلاثين عشرون فالسدس وثلثاه خمسون كما هو ظاهر . ومثله قوله « وهو نصف ونصف تسع » إذ معناه أنّ المائة نصف الأصل ونصف تسعه إذ الأصل مائة وثمانون ونصفه تسعون وتسع الأصل عشرون فنصف التسع عشرة فإذا أضفنا العشرة إلى نصف الأصل الّذي هو تسعون كان المجموع مائة .
قوله قدّس اللّه تعالى روحه : ( وهذا الطريق ينسحب على الاحتمال الأوّل خاصّة ) الوجه في ذلك ظاهر ، لأنّه مبنيّ على الطريق الأوّل في الاحتمال الأوّل الّذي هو سقوط الردّ بالنسبة إلى البنت والخنثى جميعا ، وذلك لأنّه على الاحتمال الثاني يكون للامّ أزيد من نصف ما تدّعيه ، لأنّه يكون