ولو اجتمع الأعمام والأخوال كان للخال - واحدا كان أو أكثر - الثلث ، والباقي للأعمام وإن كان واحدا .
شرح
الحال في الخال للامّ أو الخالة لها مع الخالة للأب كالحال في العمّ لها مع العمّة له ، وقد تقدّم البحث « 1 » في ذلك .
قوله : ( كان للخال - واحدا كان أو أكثر - الثلث ) كما في « الفقيه والمقنع » على ما نقل عنه « 2 » و « النهاية « 3 » وتلخيص الخلاف « 4 » والسرائر « 5 » والوسيلة « 6 » والشرائع « 7 » والتحرير « 8 » والإرشاد « 9 » والمختلف « 10 » والدروس « 11 » واللمعة « 12 » وتعليق النافع « 13 » وتعليق الإرشاد « 14 » والمسالك « 15 » والروضة « 16 » والتنقيح « 17 »
هامش
( 1 ) تقدّم في ص 481 - 482 .
( 2 ) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : في الفرائض ج 9 ص 28 .
( 3 ) النهاية : في ميراث ذوي الأرحام ص 657 .
( 4 ) تلخيص الخلاف : في الفرائض ص 244 المسألة 8 .
( 5 ) السرائر : في أحكام الوراث ج 3 ص 261 .
( 6 ) الوسيلة : في بيان ميراث ذوي القرابات ص 393 .
( 7 ) شرائع الإسلام : في الأعمام والأخوال ج 4 ص 31 .
( 8 ) تحرير الأحكام : في ميراث الأعمام والأخوال ج 5 ص 32 .
( 9 ) إرشاد الأذهان : في ميراث الأعمام والأخوال ج 2 ص 123 .
( 10 ) مختلف الشيعة : في الفرائض ج 9 ص 28 .
( 11 ) الدروس الشرعية : في ميراث الأعمام والأخوال ج 2 ص 374 .
( 12 ) اللمعة الدمشقية : في ميراث الأعمام والأخوال ص 262 .
( 13 ) حاشية المختصر النافع ( حياة المحقّق الكركي وآثاره : ج 7 ) في الميراث ص 207 .
( 14 ) حاشية الإرشاد ( حياة المحقّق الكركي وآثاره : ج 9 ) في الميراث ص 562 .
( 15 ) مسالك الأفهام : في ميراث الأعمام والأخوال ج 13 ص 164 .
( 16 ) الروضة البهية : في ميراث الأعمام والأخوال وأولادهم ج 8 ص 155 .
( 17 ) التنقيح الرائع : في ميراث الأعمام والأخوال ج 4 ص 184 .