شرح
والنافع « 1 » والتحرير « 2 » والإرشاد « 3 » والتبصرة « 4 » والدروس « 5 » واللمعة « 6 » وغاية المرام « 7 » » وهو ظاهر « الإيضاح « 8 » والكنز « 9 » » وغيرهما « 10 » . وتوقّف في « المسالك « 11 » والروضة « 12 » » وجزم بالعدم في « المفاتيح « 13 » » .
لنا على المختار الإجماع كما في « الغنية « 14 » والسرائر « 15 » » وظاهر « المبسوط » حيث نسبه فيه إلى أصحابنا « 16 » وظواهر الأخبار ، لأنّ الواجب حمل اللفظ على الغالب ، والغالب وجود تركة معتدّ بها في الجملة . وعليه ينزّل إطلاق الأصحاب كما يأتي . وهو الموافق للاعتبار - أعني عدم لزوم الإجحاف - على أنّه قد يفهم من ظاهر الحبأ الّذي لهج به الأصحاب . وظاهر « الروضة « 17 » » أنّ الحباء موجود في النصوص حيث قال في هذا الفرع : والنصوص خالية عن هذا القيد إلّا أن يدّعى أنّ
هامش
( 1 ) المختصر النافع : المواريث في الحبوة ص 260 .
( 2 ) تحرير الأحكام : الميراث في الحبوة ج 5 ص 17 .
( 3 ) إرشاد الأذهان : الميراث في الحبوة ج 2 ص 120 .
( 4 ) تبصرة المتعلّمين : الميراث في الحبوة ص 173 .
( 5 ) الدروس الشرعية : الميراث في الحبوة ج 2 ص 362 .
( 6 ) اللمعة الدمشقية : الميراث في الحبوة ص 259 .
( 7 ) غاية المرام : الميراث في الحبوة ج 4 ص 180 .
( 8 ) إيضاح الفوائد : الفرائض في الحبوة ج 4 ص 315 .
( 9 ) كنز الفوائد : الفرائض في الحبوة ج 3 ص 369 .
( 10 ) كمجمع الفائدة والبرهان : الميراث في الحبوة ج 11 ص 379 .
( 11 ) مسالك الأفهام : الفرائض في الحبوة ج 13 ص 136 .
( 12 ) الروضة البهية : الميراث في الحبوة ج 8 ص 121 .
( 13 ) مفاتيح الشرائع : الفرائض في الحبوة ج 3 ص 330 .
( 14 ) غنية النزوع : الفرائض في الحبوة ص 324 .
( 15 ) السرائر : المواريث في الحبوة ج 3 ص 258 .
( 16 ) المبسوط : الفرائض في الحبوة ج 4 ص 126 .
( 17 ) الروضة البهية : الميراث في الحبوة ج 8 ص 121 - 122 .