شرح
الأبوين ) هذا الحكم مجمع عليه بين الأصحاب ، وقد حكى عليه الإجماع جماعة من الأصحاب رضي اللّه عنهم جميعا كالشيخ في « المبسوط « 1 » » حيث قال :
عندنا ، و « الخلاف » كما في « تلخيصه « 2 » » والسيّد في « الانتصار « 3 » » والسيّد أبي المكارم في « الغنية « 4 » » كما هو ظاهره ، والشهيد الثاني في « الروضة « 5 » » وفي « المسالك « 6 » » نفى عنه الخلاف عن غير ابن الجنيد ، والفاضل المقداد في « التنقيح « 7 » » وهو ظاهر « الكفاية « 8 » والمفاتيح « 9 » » وغيرهما « 10 » .
ولا نعرف خلافا إلّا من ظاهر الكاتب أبي عليّ على ما يأتي بيانه ، وظاهر الكليني حيث قال - بعد أن روى أخبار الطعمة - ما نصّه : هذا قد روي وهي أخبار صحيحة إلّا أنّ إجماع العصابة أنّ منزلة الجدّ منزلة الأخ من الأب فيرث ميراث الأخ ، فيجوز أن تكون هذه الأخبار خاصّة ، إلّا أنّه أخبرني بعض أصحابنا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله أطعم الجدّ السدس مع الأب ولم يطعمه مع الولد ، وليس هذا ممّا يوافق إجماع العصابة أنّ منزلة الجدّ والأخ منزلة واحدة « 11 » . هذا كلامه وهو ظاهر في خلاف المشهور .
هامش
( 1 ) المبسوط : في ذكر الحجب من الإرث ج 4 ص 81 .
( 2 ) تلخيص الخلاف : في الحجب من الإرث ج 2 ص 249 - 250 .
( 3 ) الانتصار : فيمن يرث مع الأبوين ص 578 .
( 4 ) غنية النزوع : في ترتيب الوارث ص 310 .
( 5 ) الروضة البهية : في ميراث الأجداد مع الأبوين ج 8 ص 122 .
( 6 ) مسالك الأفهام : في ميراث الأبوين والأولاد ج 13 ص 137 .
( 7 ) التنقيح الرائع : في اللواحق من الإرث ج 4 ص 170 .
( 8 ) كفاية الأحكام : في ميراث الأبوين والأولاد ج 2 ص 829 .
( 9 ) مفاتيح الشرائع : في موجبات الإرث وطبقات الأنساب ج 3 ص 301 .
( 10 ) كالرياض : في ميراث الأنساب ج 12 ص 518 .
( 11 ) الكافي : في المواريث باب ابن أخ وجدّ ج 7 ص 115 .