29 / 66
تا ناسپاسى كنند به آنچه عطا كرديم ايشان را و تا بهرهمند شوند پس حقيقت حال را خواهند دانست ( 66 )
29 / 67
آيا نديدند كه ما پيدا كرديم حرم با امن را در بوده مىشوند مردمان از حوالى ايشان آيا بىاصل را باور مىدارند و به نعمت خدا ناسپاسى مىكنند ( 67 )
29 / 68
و كيست ستمكارتر از كسى كه افترا كرد بر خدا دروغى را يا دروغ داشت سخن راست را چون بيايد پيش او آيا نيست در دوزخ جاى كافران را ( 68 )
29 / 69
و آنان كه جهاد كردند در راه ما البته دلالت كنيم ايشان را بهه راههاى خود و هر آئينه خدا با نيكوكاران است ( 69 )
شرح
لِيَكْفُرُواتا كافر شوندبِما آتَيْناهُمْبهآنچه داديم ايشان را از نعمت نجاتوَ لِيَتَمَتَّعُواو تا برخوردار شوند به اجتماع بر عبادت اصنام يا برخورند از زندگانى اين جهانفَسَوْفَ يَعْلَمُونَپس زود باشد كه بدانند عاقبت كار خود را بوقت عقوبتأَ وَ لَمْ يَرَوْاآيا نديدند اهل مكه و ندانستندأَنَّا جَعَلْناآنكه ما گردانيديم شهر ايشان راحَرَماً آمِناًحرمى يا ايمنى يعنى اهل آن ايمناند از قتل و غارتوَ يُتَخَطَّفُ النَّاسُو حال آنكه ربوده مىشوند مردمانمِنْ حَوْلِهِمْاز گرداگرد بلد ايشان يعنى مردمان را مىكشند و اسير مىكنند در حوالى مكه و كسى متعرض ايشان نمىشودأَ فَبِالْباطِلِآيا پس بباطل كه بتانند يا شياطينيُؤْمِنُونَمىگروندوَ بِنِعْمَةِ اللَّهِو بنعمت خداى به چنين نعمتى ظاهر كه تمكن است در حرم و ايمنى از خوفيَكْفُرُونَكافر مىشوند و دليل كفران نعمت ايشان شرك استوَ مَنْ أَظْلَمُو كيست ستمكارترمِمَّنِ افْتَرىاز كسى كه بربندد و بسازدعَلَى اللَّهِ كَذِباًبر خداى دروغى و گمان برد كه او را شريك هستأَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّيا تكذيب كند قرآن را يا رسول رالَمَّا جاءَهُآن هنگام كه بيايد بوىأَ لَيْسَآيا نيست يعنى هستفِي جَهَنَّمَدر دوزخمَثْوىًجايگاه اقامتلِلْكافِرِينَمر ناگرويدگان راوَ الَّذِينَ جاهَدُواو آنان كه كوشش نمايندفِينادر كار ما و اقامت دين مالَنَهْدِيَنَّهُمْهر آئينه راه نمائيم ايشان راسُبُلَناراههاى خودوَ إِنَّ اللَّهَو به درستى كه خداىلَمَعَ الْمُحْسِنِينَبا نيكوكاران است يعنى با مجاهدان به نصرت و اعانت و ايراد مجاهده كرد بطريق اطلاق تا متناول باشد جهاد ظاهر و باطن را پس آنان كه جهاد كنند در راه ما با دشمنان دين و با نفس و هوا بنمائيم ايشان را راه وصول به دولت لقا سهل عبد اللّه تسترى قدس سره فرمود كه هر كه كوشش كند در اقامت سنت بنمائيم او را سبل جنت و امام قشيرى رح فرموده كه آنان كه بيارايند ظاهر خود را بمجاهدات آرايش دهيم باطن ايشان را بمشاهدات شيخ ابو بكر واسطى روّح اللّه روحه مىفرمايد هر كه جهدى كند براى ما راه دهيم او را بسوى خود در بحر الحقائق آورده كه هر كه كوشش كند در طلب ما مىنمائيم او را راه دريافت ما الا من طلبنى وجدنى هر كه ما را جويد ما را البته يابد در ترجمه بعضى از كلمات زبور آوردهاند بيتانا المعبود فاطلبنى تجدنى * انا المقصود ما طلبنى تجدنىبيتاگر در جستوجوى من شتابى * مرا در خود به زودى بازيابى .