12 / 7
و مىگويند كافران چرا فرستاده نشد برين پيغامبر نشانه از پروردگار او يا محمد جزين نيست كه تو بيمكننده و هر قومى را راهنمائى مىباشد ( 7 )
13 / 8
خداى مىداند آنچه در شكم برمىدارد هريك ماده و آنچه ناقص مىكنند رحمها و آنچه زياده مىگردانند و هر چيزى نزديك او به اندازه هست ( 8 )
12 / 9
دانا است به پنهان و آشكارا بزرگ است بلندمرتبه است ( 9 )
13 / 10
يكسان است از شما كسى كه بپوشد سخن را و كسى كه به آواز بلند گويد آن را و كسى كه وى پنهان است در شب و كسى كه او راه مىرود بروز ( 10 )
شرح
وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواو مىگويند آنان كه كافر شدندلَوْ لا أُنْزِلَچرا فرستاده نهشدعَلَيْهِبر محمد ( صلى اللّه عليه و سلّم )آيَةٌنشانهمِنْ رَبِّهِاز پروردگار او يعنى معجزه كه ما مىطلبيم چون عصاى موسى ع و احياى عيسى ع مىفرمايد كه اى محمدإِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌجز اين نيست كه تو بيمكننده يعنى فرستاده شده و براى بيم كردن ، بر تو همين بلاغ است و بس ، ترا در اظهار آيات چه اختياروَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍو مر هر گروهى را راه نماينده است يعنى پيغمبرى كه مخصوص باشد به معجزه در صورت آنچه غالب بود بر قوم او چون سحر در زمان موسى عليه السلام و طب در وقت عيسى عليه السلام پس معجزه موسى و عيسى عليهما السلام كه شما مىطلبيد اختصاص به زمان ايشان داشته و چون فصاحت بر شما غالب است قوىترين معجزه من قرآن است فاتوا بسورة من مثلهاللَّهُ يَعْلَمُخداى مىداندما تَحْمِلُآنچه برمىداردكُلُّ أُنْثىهر زنى از فرزندان نر و ماده و سياه و سفيد و خوب و زشت و دراز و كوتاه و جز آنوَ ما تَغِيضُ الْأَرْحامُو داند آنچه بكاهد رحمها يعنى حق سبحانه بكاهاند در رحم از كودكى كه تمام خلقت بيرون نيايدوَ ما تَزْدادُو آنچه زيادت سازد يعنى خداى افزون گرداند در جثّه ولد از اعضاى زائد و گفتهاند مراد از زيادت و كم عدد ولد است چه رحم مشتمل مىباشد بر يك فرزند تا چهار و نهايت اولاد در رحم چهار است نزد امام اعظم رح و در نوادر از امام شافعى رح نقل مىكند كه در يمن زنى پنج بطن بزاد و در هر بطن پنج فرزند و اللّه قادر على ما يشاء و يا مراد مدّت حمل است و اقلّ آن باتفاق شش ماه است و اكثر نزد امام اعظم رح دو سال است و نزد امام شافعى رح چهار سال است و پيش امام مالك رح پنج سال استوَ كُلُّ شَيْءٍو هر چيزىعِنْدَهُ بِمِقْدارٍنزديك او به اندازه هست كه از ان كم و زياده نشودعالِمُ الْغَيْبِاوست داننده پوشيده از حسوَ الشَّهادَةِو آشكارا يعنى حاضر بر حواسالْكَبِيرُبزرگالْمُتَعالِبرتر از همهسَواءٌ مِنْكُمْيكسان است از شما در پيش علم اومَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَهر كه بپوشد سخنى را در نفس خودوَ مَنْ جَهَرَ بِهِو هر كه آشكارا كند آن را بر ديگرىوَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍو هر كه طلب خفا مىكند و مىپوشد عمل خود رابِاللَّيْلِبه شبوَ سارِبٌ بِالنَّهارِو هر كه ظاهر و آشكارا مىكند عمل خود را بروز يعنى مطلقا هيچ چيز از قول و فعل سرا و علانية برو پوشيده نيست .