2 / 107
آيا ندانسته كه خدا راست بادشاهى آسمانها و زمين و نيست شما را بجز خدا هيچ دوست و يارىدهنده ( 107 )
2 / 108
آيا مىخواهيد كه سؤال كنيد پيغمبر خود را چنان كه سؤال كرده شد موسى پيش ازين و هر كه بستاند كفر را عوض ايمان پس هر آئينه گم كرد ميانهء راه را ( 108 )
2 / 109
دوست داشتند بسيارى از اهل كتاب كه كافر گردانند شما را بعد از ايمان شما بسبب حسد از نزديك نفوس خود پس ازان كه واضح شد برايشان حق پس در گذرانيد و رو بگردانيد تا آنكه آرد خدا فرمان خود را هر آئينه خدا بر همه چيز تواناست ( 109 )
شرح
أَ لَمْ تَعْلَمْآيا ندانستىأَنَّ اللَّهَآنكه به تحقيق خداى است بىشكلَهُمر او راستمُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِپادشاهى آسمانها و زمين پس هر چه خواهد كندوَ ما لَكُمْو نيست مر شما رامِنْ دُونِ اللَّهِجز خداىمِنْ وَلِيٍّدوستى كه ازو بشما نفعى رسدوَ لا نَصِيرٍو نه يارى كه از شما دفع ضرر كندأَمْ تُرِيدُونَآيا مىخواهيدأَنْ تَسْئَلُواآنكه سؤال كنيدرَسُولَكُمْپيغمبر ص خود راكَما سُئِلَ مُوسىهم چنان كه سؤال كرده شده بود موسى عمِنْ قَبْلُپيش ازين جهودان مىگفتند كه محمد ع بايد كه كتابى بهيكبار بيارد چنانچه موسى ع آورده بود حق تعالى را فرمود كه شما از محمد ص همان مىطلبيد از سؤالهاى متعصبانه كه پدران شما از موسى ع مىطلبيدندوَ مَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِو هر كه بدل كند كفر را بايمان يعنى كفر را بر ايمان بگزيندفَقَدْ ضَلَّپس هرآئينه كه گمراه گشته استسَواءَ السَّبِيلِاز ميان راه راستوَدَّ كَثِيرٌدوست مىدارند بسيارىمِنْ أَهْلِ الْكِتابِاز اهل توريت چون فخاض بن عازورا كه دانشمند ايشان بود و امثال او از احبارلَوْ يَرُدُّونَكُمْآنكه بازگردانند مر شما را مراد حذيفه رض بن يمان و عمار بن ياسر رض است كه فخاض و ياران او مر ايشان را دعوت به يهوديت مىكردند حق سبحانه فرمود كه يهود مىخواهند كه بگردانند شما رامِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْاز پس ايمان شماكُفَّاراًناگرويدگانحَسَداًاز روى حسدمِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْاز نزديك نفسهاى ايشان يعنى اين حسد به مقتضاى طبع ايشان است نه بفرمودهء كسىمِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَاز پس آنكه روشن گشتلَهُمُ الْحَقُّمر ايشان را آنچه راست و درست است يعنى رسالت محمد ص و حقيقت قرآن و صحت دين اسلامفَاعْفُواپس درگذرانيد اى مسلمانان و بگذريد از قتال به ايشانوَ اصْفَحُواروى بگردانيد از اينانحَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِتا وقتى كه بيارد خداى فرمان خود را كه حكم است بقتال يا امر به جزيهإِنَّ اللَّهَبه درستى كه خداىعَلى كُلِّ شَيْءٍبر همه چيزها از تعذيب و انتقامقَدِيرٌتوانا است -