4 / 158
بلكه برداشت او را خداى تعالى بسوى خود و هست خدا غالب استواركار ( 158 )
4 / 159
و نباشد هيچكس از اهل كتاب الا البته ايمان آورد بعيسى پيش از مردن عيسى و روز قيامت باشد عيسى گواه بر ايشان ( 159 )
4 / 160
پس بسبب ظلمى كه بظهور آمد از يهود حرام ساختيم بر ايشان چيزهاى پاكيزه كه حلال بودند ايشان را و بسبب بازداشتن ايشان مردمان بسيار را از راه خدا ( 160 )
4 / 161
و گرفتن ايشان سود را و حال آنكه منع كرده شدهاند ازان و خوردن ايشان اموال مردمان را به ناحق و مهيا كرديم براى كافران از ايشان يعنى ( مصرّان بر كفر ) عذاب درددهنده ( 161 )
شرح
بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِبلكه خدا برداشته است او را و به محل كرامت بردهوَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاًو هست خدا غالب در آنچه خواهد از رفع عيسى ع و انتقام از يهوداحَكِيماًحكمكننده بلعن يهود يا تدبيركننده به حكمت در مهم عيسى عوَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِو نيست از اهل كتاب يكىإِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِمگر آنكه ايمان آرد بعيسىقَبْلَ مَوْتِهِپيش از مرگ خود و آن در وقت معاينه مرگ بود كه آن را ايمان يأس گويند و هيچ سود ندارد و گفتهاند اهل كتاب ايمان آرند بعيسى ع پيش از مرگ عيسى ع و آن وقتى بود كه از آسمان فرود آيد و دجّال را بكشد و همه اهل كتاب به دو ايمان آرند يعنى به يقين دانند كه او پيغمبر بوده و او ايشان را باسلام دلالت كند و ملل مختلفه از ميان مردم برافتد و غير از ملت اسلام ملتى نماند و عيسى حكم به مقتضاى كتاب و سنت پيغمبر ع ما عمل كند و چهل سال در زمين بماند آنگه متوفى شود و مؤمنان برو نماز گذارندوَ يَوْمَ الْقِيامَةِو روز رستخيزيَكُونُباشد عيسى ععَلَيْهِمْ شَهِيداًبر ايشان يعنى بر اهل كتاب گواه يعنى گواهى بدهد بر يهود بتكذيب و بر نصارى بهآنكه او را ابن اللّه گفتهاندفَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُواپس به ستمى كه واقع شده از آنها كه متدين بدين يهوديت باشندحَرَّمْنا عَلَيْهِمْحرام كرديم بر ايشانطَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْطعامهاى پاكيزه كه حلال كرده بودند بر ايشان از طيور و ساير حيوانات و تفصيل آن در سوره انعام بيايد انشاءالله تعالىوَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِو ديگر بازداشتن و منع كردن ايشان از راه خداكَثِيراًبسيارى را از مردمان يعنى تحريف دادند حكم توريت و نعت پيغمبر ع ما را و با مردمان گفتند به دو ايمان مياريد كه او پيغمبر ع موعود نيستوَ أَخْذِهِمُ الرِّبَواو ديگر بگرفتن ايشان ربوا راوَ قَدْ نُهُوا عَنْهُو حال آنكه نهى كرده شدهاند از اخذ ربوا در توريتوَ أَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِو ديگر به خوردن ايشان مالهاى مردمان رابِالْباطِلِبه رشوت و غصب و سائر وجوه محرّمهوَ أَعْتَدْناو آماده كردهايملِلْكافِرِينَبراى كافرانمِنْهُمْاز بنى اسرائيلعَذاباً أَلِيماًعذابى مشتمل بر الم بسيار .