47 / 20
و مىگويند مسلمانان چرا فروفرستاده نشد سورتى پس چون فرستاده شود سورتى واضح المعنى و ذكر كرده شود دران قتال به بينى آنان را كه در دل ايشان بيمارى است مىنگرند بسوى تو مانند نظر كردن كسى كه او را بىهوشى رسيده باشد بسبب حضور موت پس واى ايشان را حال ايشان ( 20 )
47 / 21
بحسب ظاهر فرمانبرداريست و سخن نيكو گفتن پس چون مصمم شود كار اگر وعدهء خود راست كردندى با خدا بهتر بودى براى ايشان ( 21 )
47 / 22
پس اى ضعيفايمانان اگر متولى امور مردمان شويد البته نزديكيد از آنكه تباهكارى كنيد در زمين و قطع قبيله دارى نمائيد ( 22 )
47 / 23
اين جماعه آنانند كه لعنت كرد ايشان را خداى پس كر ساخت ايشان را و كور كرد چشم ايشان را ( 23 )
47 / 24
آيا تامل نمىكنند در قرآن يا بر دلها قفل آن دلهاست ( 24 )
شرح
وَ يَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواو مىگويند آنان كه ايمان آوردهاند و مبالغه مىكنند و جهت حرص كه در جهاد دارندلَوْ لا نُزِّلَتْ سُورَةٌچرا فرستاده نمىشود سوره در باب قتال يا كفّارفَإِذا أُنْزِلَتْپس چون فرستاده شودسُورَةٌ مُحْكَمَةٌسورتى از قرآن كه در ان متشابهى نبودوَ ذُكِرَو ياد كرده شودفِيهَا الْقِتالُدر ان سوره امر بقتال و جهادرَأَيْتَ الَّذِينَبينى آنان را كه هستفِي قُلُوبِهِمْدر دلهاى ايشانمَرَضٌبيمارى شك و نفاق يا سستى در دينيَنْظُرُونَ إِلَيْكَمىنگرند بسوى تونَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِنظر كسى كه فرود آمده باشد بر وى بيهوشىمِنَ الْمَوْتِاز غم و اندوه مرگ يعنى تحير و غمناك شوندفَأَوْلى لَهُمْپس واى بر ايشان و يا دوزخ مر ايشان راستطاعَةٌكار ايشان فرمانبردارى استوَ قَوْلٌ مَعْرُوفٌو سخن نيكو مثل قول سمعنا و اطعنافَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُپس چون لازم شد امر بقتال و عزم كردند صحابه رض بر جهاد ايشان خلاف ورزيده با زنان در خانها نشينندفَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَپس اگر راست گفتندى با خداى در اظهار حرص بر جهادلَكانَهر آئينه آن راستى بودىخَيْراً لَهُمْبهتر مر ايشان رافَهَلْ عَسَيْتُمْپس آيا شايد و توقع هست از شما اى منافقانإِنْ تَوَلَّيْتُمْاگر به خود گيريد امور مردمان را يعنى حاكم شويدأَنْ تُفْسِدُواآنكه فساد كنيدفِي الْأَرْضِدر زمين بسبب جاه و تجبر انواع تباهى از شما واقع گرددوَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْو ببريد رحمهاى خود را از روى تكبّر و تعظّم يا از شما مىآيد اگر اعراض كنيد از قرآن روى بگردانيد از فرمان او كه باز بسر امور جاهليت رويد از فساد و قطع رحم و سفك و ماء و امثال آن ،أُولئِكَ الَّذِينَآن گروه كه مفسد و معرضاندلَعَنَهُمُ اللَّهُرانده است خدا ايشان را و دور كرده از رحمت خودفَأَصَمَّهُمْپس ايشان را كر گردانيد تا سخن حق نشنوندوَ أَعْمى أَبْصارَهُمْو كور ساخت ديدههاى ايشان را تا دلائل قدرت و عبرت نهبينندأَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَآيا چرا تفكر نمىكنند در قرآن و مواعظ و زواجر آن تا از نافرمانى بگذرندأَمْ عَلى قُلُوبٍبلكه بر دلهاى ايشان استأَقْفالُهاقفلهاى آن يعنى چيزى كه دلها را به منزل قفلها باشد مر درها را و آن ختم و طبع الهى است بر آن نظمدر كه خدا بست به روى عباد * هيچ كليدش نتواند گشادكيست كه بردارد و در وا كند * فقل كه او بر در دلها كنددر تبيان آورده كه يهود نعت حضرت رسالتپناه عليه الصلاة و السلام در توريت خوانده بودند و صحت نبوت آن حضرت صلى اللّه عليه و سلّم معلوم كرده و قبل از بعثت صفت آن حضرت ص بسيار مىگفتند و از ظهور او خبر مىدادند چون سيد عالم صلى اللّه عليه و سلّم مبعوث شد و به مدينه آمد ايشان برگشتند از وى و خداى تعالى آيت فرستاد .