للتفصيل :
1 . لا يأتي حرف ( اللام ) مع الخبير أو العليم أو البصير - وإنّما الباء - حتّى ولو كانَ في مقام التهديد والوعيد ، كما جاءَ في موارد عديدة من القرآن ، كقوله تعالى : وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ « 1 » ، فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ « 2 » ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ « 3 » ، وكذا : وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ « 4 » .
وقد جاء في لسان العرب : « خَبُرتُ بالأمر أي علمته ، وخبرتُ الأمر أخبُرهُ إذا عرفته على حقيقته » « 5 » ، ويُقال خبير بهم ، لا خبيرٌ لهم .
2 . التعبير ب - ( البعثرة ) في قوله : أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ « 6 » ، وفيه معنى التفريق والحيرة والتشتت ، يتناسب مع الاستفهام الاستنكاري . وكذا التعبير ب - : وَحُصّلَ مَا فِي الصُّدُورِ « 7 » ، لما فيه من التهديد بكشف المستور ، وإظهار المضمور ، وإبداء ما تخفيه الصدور .
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : 20 .
( 2 ) سورة آل عمران : 63 .
( 3 ) سورة الأنعام : 57 .
( 4 ) سورة الأنعام : 117 .
( 5 ) لسان العرب : 5 / 10 .
( 6 ) سورة العاديات : 9 .
( 7 ) سورة العاديات : 10 .