على هذا الضوء ينبغي لكل مسلم أن « يراجع الأحكام الإسلامية ليعرف ما فيها من جوانب شخصية وجوانب عامة ، لكي يطبقها على حياته الخاصة والعامة ، ويباشر العمل الاجتماعي العام طبقاً للتكليف الإسلامي بالجهاد أو الأمر بالمعروف أو النهي عن المنكر أو مكافحة الظلم » « 1 » .
ثانياً : من المرتكزات الكلامية الرائعة التي يطرحها السيد الشهيد الثاني لوجوب العمل هو مقتضى الإيمان بالنبي محمد صلى الله عليه وآله ، إذ لا معنى لهذا الايمان مع ترك الالتزام بشريعته وإهمال العمل بشيء من تفاصيلها . يكتب : « فإن معرفة النبي صلى الله عليه وآله بصفته حامل مشعل العدل إلى العالَم لا يكون بالاعتراف التأريخي المجرد بوجوده ووجود شريعته ، بل بالمواظبة التامة على الالتزام بتطبيق تعاليمه والأخذ بإرشاداته وتوجيهاته ، وإلا كانّ الفرد منكراً للنبي صلى الله عليه وآله على الحقيقة وإن كان معترفاً بوجوده التأريخي » « 2 » .
هامش
( 1 ) الغيبة الكبرى ، ص 349 .
( 2 ) الغيبة الكبرى ، ص 337 .