وهذا الإشباع ناشئ من حبّ الذّات ؛ إذ لولاه لتحمّل الإنسان الألم ولصبر على الجوع ، وإنَّما حبّ الذّات هو الذي يأمره بطرد هذا الألم والسيطرة عليه وتحويله إلى سعادة ورفاه . ومن هنا كان يطيع هذا الأمر ، ويطلب تحويله إلى سعادة ورفاهٍ وكمالٍ وإشباع .
وكذلك النظريّة الأُخرى القائلة بالعامل الواحد المؤثّر في السلوك البشري والتأريخ الإنساني ، وهي نظريّة حبّ السيطرة - التي قال بها أدلر [
Alfred Adler ]
« 1 » تلميذ ) فرويد ( ومؤسّس مدرسة علم النفس التحليلي « 2 » - القائلة : بأنَّ حبّ السيطرة هو العامل الأوّلي الرئيسيّ في السلوك الإنساني « 3 » ، أيضاً هي بدورها راجعة إلى حبّ الذّات .
وذلك لأنَّ السيطرة والتفوّق والشهرة وحبّ الآخرين للإنسان أو خوفهم منه أو خضوعهم له ، كلّ ذلك ملذّ للإنسان ، طيّب عليه ، حبيب إلى نفسه ، وإنَّما كان حبيباً إلى
هامش
( 1 ) أدلرAdler ( 1870 - 1937 )عالم نفسي طبّي ، ولد في بينسنج (Penzing )بنواحي فيينا ( النمسا ) من أُسرة هنغاريّة يهوديّة ، وتوفّي في أبردين ( اسكتلندا ، بريطانيا ) . مارس مهنة الطبّ واعتنق المسيحيّة ، ثمَّ انصرف إلى علم النفس ، وتعاون مع فرويد وجماعته ، وبعدها اختلف معهم . من مؤلّفاته : مشكلة الجنسيّة المثليّة ( اللواط والسحاق ) ، والممارسة النظريّة في علم النفس الفردي ، معرفة الناس . راجع موسوعة الفلسفة 1 : 94 ، أدلر .
( 2 ) تصرّ المدرسة التحليليّة على أنَّ رغبات البشر - الشعوريّة منها واللاشعوريّة - ودوافعهم البدائيّة هي العوامل المركزيّة في السلوك ، وأنَّ كبتها ومعاكستها سبب الأمراض النفسيّة . راجع : علم النفس ، د . فاخر عاقل : 40 ، مدارس علم النفس .
( 3 ) راجع موسوعة الفلسفة ( د . عبد الرحمن بدوي ) 1 : 94 - 95 ، أدلر .