وعلى زعم فرويد ، أنَّه من هنا نشأ تأريخ البشر ونشأ سلوكهم وفلسفاتهم وأفكارهم « 1 » .
ولا نعني من ذلك أنَّ نظريّة فرويد صحيحة ، إلَّا أنَّها على تقدير التسليم بها ، فهي ناشئة عن حبّ الذّات ، وعلى تقدير التسليم بها جزئيّاً ، وأنَّ هناك سلوكاً - على كلّ حال - ناشئاً من الغريزة الجنسيّة ، فإنَّه أيضاً ناشئٌ من حبّ الذّات ، فإنَّ الغريزة الجنسيّة ناشئة من حبّ الذّات بدورها .
فنظريّة فرويد على كلّ تقدير ، راجعة إلى نظرتنا في حبّ الذّات .
وكذلك نظريّة كارل ماركس [
karl marx ]
« 2 » في إرجاع جميع السلوك البشري والفلسفات البشريّة والحضارات الإنسانيّة والتاريخ الإنساني إلى الاقتصاد ؛ فإنَّه أيضاً بذلك لم يعدُ حبّ الذّات بشكلٍ من الأشكال ؛ فإنَّ كارل ماركس عندما أرجع جميع السلوك البشري إلى صراع الطبقات ، الصراع بين الطبقة الفقيرة والطبقة المتموّلة الارستقراطيّة ، وافترض أنَّ كلّ سلوك يصدر من أحد أفراد المجتمع - وهو بدوره لابدَّ أن يكون منتمياً إلى
هامش
( 1 ) راجع : المصدر السابق .
( 2 ) مفكّر اقتصادي وسياسي ألماني ، ولد في سنة 1818 م في مدينة تريرtrier، وكان أبوه محامياً يهوديّاً ، تعلّم القانون في بون وبرلين ، لكنّه اهتمّ بدراسة فلسفة هيجل ، وتأثّر بمؤلّفات فويرباخ ، كان ماركس أحد مؤسّسي « الدوليّة » الأُولى ، وهي تجمّع للعمّال في أنحاء العالم . وقد انشقّت على نفسها في سنة 1873 م إلى فريق باكونين الفوضوي ، وفريق ماركس ، واستمرّ فريق ماركس حتّى سنة 1876 م . توفّي ماركس في سنة 1883 م في لندن . راجع : موسوعة الفلسفة ( د . عبد الرحمن بدوي ) 2 : 418 .