وهي : أنَّ الاعتراف بحبّ الذّات ، كعاملٍ أساسيّ رئيسيّ في خلق السلوك البشري ، والتأثير على النشاط الجسمي والعقلي والأخلاقي والاقتصادي والسياسي والاجتماعي للإنسان ، هذه النظريّة يمكن أن تسمّى نظريّة من نظريّات ذات العامل الواحد .
فإنَّ النظريّات ذات العامل الواحد ، هي تلك النظريّات التي ترجع جميع التاريخ البشري والسلوك الإنساني إلى عاملٍ واحدٍ هو الاقتصاد مثلًا ، أو الغريزة الجنسيّة مثلًا ، أو حبّ السيطرة مثلًا ، على ما قال بكلّ من ذلك بعض العلماء من مختلف البلدان .
وهذه النظريّة - نظريّة تأثير حبّ الذّات في التاريخ البشري والسلوك الإنساني - أيضاً ترجع كلّ ذلك إلى عامل واحد ، هو حبّ الذّات ، فتكون أيضاً من نظريّات العامل الواحد .
إلَّا أنَّه ينبغي أن يلاحظ في المقام ، أنَّ هذه النظريّة وإن كانت ترجع كلّ السلوك الإنساني والعقلي والاجتماعي ، وأيّ شيءٍ من شؤون الإنسان - بل الحيوان - إلى حبّ الذّات ، فإنَّها في عين الوقت لا تقول بوجود هذا العامل مجرّداً في هذه الدنيا . بل هناك من العوامل الكثيرة المؤثّرة أيضاً في مختلف المجالات ، والمؤثّرة أيضاً في مجال الأفعال الاختياريّة الذي هو حدود نشاط حبّ الذّات .
إلَّا أنَّ هذا العامل - وهو حبّ الذّات - يعتبر في حدود فهم هذه النظريّة هو العامل الرئيسيّ الأوّل المحرّك لسائر العوامل الأُخرى في حدود ما يستطيعه من فعاليّات وما يدخل تحت سلطته من نشاط .
حب الذات وتأثيره في السلوك الإنساني — صفحة 72
مساهمون: السيد محمد الصدر
ص٧٢