رجله اليمنى والخارج منها رجله اليسرى . وان يتعاهد الداخل إليها نعليه « 1 » ، لاحتمال ما يكون قد علق بها من الأوساخ أو النجاسة « 2 » .
ويستحب أن يدعو عند دخوله وعند خروجه ، ويكره أن تجعل طريقاً . وان يحصل فيها البيع والشراء ، وتمكين المجانين وإنفاذ الأحكام وإقامة الحدود وتعريف الضوال وإنشاد الشعر ، ورفع الصوت وعمل الصنائع . والنوم في المساجد ، وكذلك التنخم والبصاق وقتل القمل ، فان فعل شيئاً من ذلك ستره بالتراب « 3 » .
وبالأساس ، فإنه يستحب اتخاذ المساجد ، والتكثير من عددها استحباباً مؤكداً ، حتى وان كانت ضيقة أو صغيرة . وقد ورد في ذلك الفضل الكثير .
وقال الفقهاء أيضاً : الصلاة الفريضة في المساجد أفضل من المنزل ، والصلاة النافلة في المنزل أفضل من المسجد « 4 » .
هامش
( 1 ) أعهده : آمنه وتعاهده : تفقده وتحفظ به . ( أقرب الموارد م 2 ص 842 مادة عهد ) . وفي الحديث ( ( تعاهدوا نعالكم عند أبواب مساجدكم ) ) . ( مجمع البحرين ج 3 ص 117 . مادة عهد ) . أي أمنوها أو احفظوها عند باب المسجد ولا تدخلوا وأنتم لابسيها - والمهم أن لا يدخل إلى المسجد وفي نعله وسخ أو نجاسة .
( 2 ) انظر منهج الصالحين للمؤلف ص 212 - مسالة 714 - 715 .
( 3 ) انظر المصدر السابق . مسالة 715 .
( 4 ) ومنهم الشيخ محمد حسن النجفي ( صاحب كتاب الجواهر ) حيث يقول في جواهره : ( وأما النافلة فالمشهور بين الأصحاب نقلا عن الكفاية وعن غيرها وتحصيلا أنها بالعكس من الفريضة بمعنى أفضلية صلاتها في البيت مثلا من المسجد . . . ولقول النبي ( ص ) في وصيته المروية عن المجالس بإسناده بعد ما ذكر فضل الصلاة في المسجد الحرام ومسجده ( ص ) ( ( والأفضل من هذا كله صلاة يصليها الرجل في بيته حيث لا يراه إلا الله عز وجل ويطلب بها وجه الله - إلى أن قال - يا أبا ذر إن الصلاة النافلة تفضل في السر على العلانية كفضل الفريضة على النافلة ) ) ( الوسائل الباب 69 - من أبواب أحكام المساجد . حديث 7 ) إذ لا ريب في أنها في البيت أخفى منها في المسجد الذي هو محل المترددين انتهى - جواهر الكلام ج 14 ص 145 .